在天下大乱之际，并不是所有的汉陵都遭到了盗掘，汉文帝的霸陵就得以幸免。
说实在话，对于赤眉军盗掘先祖的陵园刘秀还是十分在意的，闻此噩耗不说以头抢地吧，至少也是曾经咬牙切齿过的。
在打败赤眉军后，刘秀立马派人检查所有帝陵的损坏情况，并着手进行修复。在检查的过程中，发现汉文帝的霸陵在这场浩劫中幸免于难，是“宗庙园陵皆发掘，唯霸陵、杜陵完”。
为什么霸陵能得以保全？刘秀作为曾经在长安高等学府读过书的文化人，自然对汉初的那段历史比较了解，他明白霸陵得以保全的原因就在于汉文帝的薄葬。
汉文帝在临终时特别下诏，要求“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民”。翻译成当代的白话文就是，汉文帝临终在交待自己的后事时说，我死后不许把金银珠宝埋入地宫，如果非要有陪葬的话，那就用陶器来代替吧！并且陵寝上面不要堆土立坟，地宫里边也不要进行豪华的装饰，一切都按照能省则省的原则来办理。
对于汉文帝的薄葬，不仅刘秀知道，那些到处寻找财宝的赤眉军也知道，费了九牛二虎之力打开霸陵，所得的东西却九牛一毛，都是些破破烂烂的陶器，这样的傻事正在行军打仗的赤眉军才不干呢！于是乎，霸陵由于汉文帝的薄葬才免遭灭顶之灾。
刘秀当上皇帝后曾多次到长安去祭拜西汉时期的帝陵，每次祭拜，他肯定都会想到这些陵园遭到的破坏，都会思考自己百年后该如何来安葬，该如何来防止自己的墓葬被盗掘。其中，要向文帝学习那是他肯定想到的。
智慧的选择刘秀是这样想的，在安排自己的后事时也是这样做的。《后汉书·光武帝纪》是这样记载的——
初作寿陵。将作大匠窦融上言园陵广袤，无虑所用。帝曰：“古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木车茅马，使后世之人不知其处。太宗识终始之义，景帝能述遵孝道，遭天下反复，而霸陵独完受其福，岂不美哉！今所制地不过二三顷，无为山陵，陂池裁令流水而已。”
当时负责给刘秀建造陵园的负责人名叫窦融，陵园要建多大、准备花多少钱，他心中没有底，就去请示刘秀。刘秀对他说，古代帝王安葬时，都用陶俑瓦器、木车草马，让后世人不知道墓室埋葬的地点，从而免遭后世不法之徒的破坏。
对于这一点，太宗皇帝（也就是汉文帝）领会到了其中的真谛，要求自己死后按照古制来办理，而汉景帝能遵循孝道，实现了父亲的愿望。因此上，在天下大乱时唯独霸陵能完好无损，享受着薄葬带来的好处，这种聪明难道不值得我们学习吗？我的墓地面积不要超过二三顷，不要堆土为山，堆起的封土斜坡只要不存雨水就行了。
史书中虽没有直接告诉我们刘秀到底要将自己百年后埋在何处，但从这字里行间我们却能深深地感觉到，刘秀对自己身后陵墓被盗的担忧。在他看来所谓风水宝地不在于面积有多大、位不位于高山之上，而在于能不能防住盗墓贼。这样一来，不被人看好的黄河滩，就由于她具有天然的防盗墓功能，成为刘秀的首选之地。
也许刘秀害怕自己的儿子不能像景帝一样来落实自己的想法，在临终前又下遗诏来再次申明自己的愿望：“朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约省。”我生前没有为老百姓做过什么有益的事，死后也就不要再破费给老百姓增加负担了，全照着孝文皇帝安葬时的规制，一切都务必从简，切记！切记！
当然，刘秀说“朕无益百姓”，只是他的谦虚之辞，单单不大修陵园这一点就不知节省了多少民力！而他要求薄葬则是发自肺腑，他的儿子也不是传说中的犟筋头，他老老实实实现了父亲的遗愿，把刘秀安葬在黄河边上。
那么，刘秀对自己后事的安排起没起到防盗墓的作用呢？我们先来看看黄河滩的天然防盗墓功能。黄河滩地下水浅，下挖三四尺既见水；加之盗洞极易被黄河流沙掩埋，难以挖深，弄不好连盗墓贼也要被流沙活埋做了刘秀的殉葬者，所以，千百年来虽曾有无数的盗墓贼觊觎过刘秀的陵园，但没有一次得手。
再来看看薄葬带来的好处。盗墓者之所以要光顾刘秀的陵园，是因为大家虽都知道刘秀是薄葬，但不相信陵墓里连一点好东西也没有，侥幸地想从刘秀的坟墓里得到些金银珠宝来。
但这些盗墓者面对黄河滩的天然防盗墓功能，那仅有的一点幻想也被这天然的困难给浇灭了——搭上几条性命也未必能从这薄葬的墓里得到多少东西，还是知难而退，就此罢手吧！这才确保了刘秀千百年来能安安静静地躺在地下免受打扰。
刘秀把自己葬在黄河边上，不仅说明他是一代圣君，更说明他是一位智者。
作者：我方特邀作者赵倡文
