弘旺不仅被赐黄带子，而且还被封为贝勒，担任陵寝大臣一职。
因为在这些人的眼里，弘旺并不是十恶不赦的罪人，只是雍正对其小施惩戒而已。
如此，自然跟雍正的初衷不符。
弘旺的家奴将所有结拜用的东西，都置办齐全，五人一起结拜。
这年二月，弘旺跟额伦特、达崇阿再次结拜，就跟桃园三结义中的关羽、刘备与张飞一样。此次结拜以后，弘旺便将额伦特与达崇阿当成是自己的心腹知己。
也正因为有了这些结义兄弟，让弘旺被囚禁的生活没有那么难过。
达崇阿便私下里将弘旺脖子上的锁链、腿上以及手上的镣铐全都除掉，让弘旺能够在禁所不再受到桎梏之苦。此时的弘旺虽不得自由，但好歹无需日日被锁链锁着，弘旺还会经常让达崇阿去自己的家里跟家人问安，甚至弘旺还会回家居住。
这显然跟雍正圈禁弘旺的初衷截然不同，到了雍正八年六月，雍正下旨弘旺前往京城圈禁。在回京城的路上，弘旺带着笔墨，一点都没有囚犯的样子。
04回到京城以后，弘旺被圈禁在景山。值得一提的是同样囚禁景山的，还有弘旺的三伯父诚亲王允祉、十四叔允禵。在京城被圈禁的日子，自然不比在热河轻松，毕竟是在雍正的眼皮子地下。在禁所，大门紧闭、所有的门窗都被封死，只留了一个洞能够给弘旺每日送饭菜。
至于弘旺的家奴，雍正不再允许他留着，全部流放。
不过弘旺身上不再用锁链锁着，不过在景山禁所弘旺的生活实在是百无聊赖，只能是玩弄笔墨来打发时间，还在纸上写下了自己几个结拜兄弟的名字。没成想弘旺所写的纸张被看守弘旺的人获得，雍正便下旨内务府将弘旺的四位结义兄弟全部抓到京城审问。
达崇阿实在经受不住刑罚，便告知内务府：弘旺想要逃亡内蒙古，扎西王的地界，因为那里有很多的山东山西人做生意，若是能逃到那儿的话就安顿下来。
而弘旺之所以会有想要逃走的想法，也是因为对伯父雍正给自己恢复宗室子弟身份，越来越不抱希望：
雍正对待弘旺，比对待允塘的儿孙要宽容许多，雍正为允塘的儿孙重新起了名字，而并未对弘旺如此；又或许是因为弘旺与伯父雍正私交尚可，所以才会让雍正对弘旺格外的开恩，也让弘旺对伯父雍正抱有一丝希望。
不过随着时间越来越久，弘旺的希望也越来越渺茫，甚至想要逃走。
此案审理清楚后，雍正便再次给弘旺上了锁链；而与弘旺结拜的四位结义兄弟则是被刑部从重商议如何处置，至于究竟结果如何，便不得而知了。
雍正之所以如此生气，再次对弘旺上锁链，难道真的是因为弘旺曾想要逃走？
其实原因并没有这么简单，而是因为弘旺想要逃去的地方：扎西王的地界。
达崇阿所提到的“扎西王”指的是康熙四十二年去世的扎什，扎什是喀喇沁右翼札萨克郡王。而喀喇沁牧场距离热河比较近，那里有非常多的汉人移民，而弘旺想要逃往此处很容易让雍正多想：弘旺难不成是有谋逆之心吗？
雍正八年恰好是雍正对准噶尔用兵的时候，而且喀喇沁部与爱新觉罗家族联姻频繁，同弘旺一起圈禁景山的允祉、允禵，都有女儿嫁到了喀喇沁部为媳，弘旺想要逃到喀喇沁部究竟是意欲何为？
受弘旺一案牵连的不仅仅有弘旺在热河时结拜的兄弟四人，还有：
负责将弘旺押送到京城的来文，跟内大臣佛伦是兄弟，而佛伦在热河时负责看守弘旺
而热河总管赫奕则因没有提前察觉弘旺想要逃走一事，而被革职
雍正八年，弘旺的父亲允禩已经去世四年的时间，雍正对弘旺及其家人却丝毫没有放松的意思；便可见雍正有多痛恨允禩。
05雍正十三年雍正病逝后，乾隆皇帝继位，召集文武大臣商量“阿其那”“塞思黑”（允塘）子孙后代如何处置的事情；两个月后，弘旺终于恢复自由，恢复本名弘旺，并且重新被计入宗牒，系红带子。除此之外，堂弟乾隆还给了弘旺8位奴仆，房屋20间，让弘旺一家能够维持生活
虽然弘旺结束囚禁的生活，但再也没有得到朝廷的重用。
而且在乾隆七年，还被乾隆训斥卑鄙、不顾惜颜面。乾隆究竟为何对弘旺如此生气呢？
弘旺颇有其父允禩“八贤王”的样子，再加上七年的囚禁生活，让弘旺慢慢没有天潢贵胄的架子，甘愿跟朝中大臣以及宫里侍卫们，以平等的身份交往；甚至还在朝阳门外留宿，弘旺此举在乾隆眼中不过是在巴结人而已，所以乾隆才会说弘旺“卑鄙”。
