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宋孝宗淳熙十四年（1187年），八十一岁的太上皇赵构驾崩，作为中国历史上少有的长寿帝王，赵构的一生可谓波澜壮阔。现在他死了，中国人讲究盖棺定论，皇帝也不例外，因此宋朝中央朝廷决定对“大行太上皇”作一个总评。皇帝的的一生功过评价与普通人不同，叫做“谥号”还有“庙号”。
先说谥号，其实谥号本来才是在人死之后，用来品评人物功过的文字。分为“褒谥”，比如像什么汉武帝、汉文帝啊，表示这是有大功于国家的皇帝；“平谥”，比如像什么汉惠帝、晋惠帝，表示这些皇帝都是没什么能力的；以及“恶谥”，代表就是隋炀帝。
宋高宗剧照
但谥号我们放在一旁不说，因为自隋唐以来，只要不是末代皇帝，一般都能获得一个评价比较高的谥号，而且唐代以来谥号越来越长，罗里吧嗦的，更多的已经变成一种荣誉性质，没有任何指标意义。也就是从唐朝开始，庙号普及开来，基本上只要不是亡国之君，基本上都能得到庙号，庙号通常就是“x祖”、“x宗”，短小精悍，所以后来反而起到了盖棺定论的作用。说到这简单介绍一下庙号的由来。
一、庙号的发展史庙号这种东西，一开始并不是每个皇帝都能享有的，只有有大功大德的帝王才能享用，一个王朝可能每个皇帝都有谥号，但是只有那么几个特别厉害的皇帝才能有庙号。所以庙号这个东西比较有稀缺性，事实上一开始的庙号只有四种，即"太高世中"。
创基立业曰"太"、功高者曰"高"、世代祭祀曰"世"、中兴者曰"中"，按照"祖有功而宗有德"的标准，给予祖或宗的称号。这就是最早的庙号，可以看出庙号的选字并不参照谥法，因为"太高世中"都不是谥号用的字，所以庙号和谥号一开始是两套标准。
但是到了王莽这边坏了，王莽这个人喜欢标新立异，尊汉元帝庙号高宗、汉成帝号统宗、汉平帝号元宗，开了宗号的滥觞。于是东汉时期，汉和帝号穆宗、安帝号恭宗、顺帝号敬宗、桓帝号威宗，宗的质量严重开始下降。到了曹魏，一开始的三位皇帝曹操（太祖）、曹丕（高祖）、曹睿（烈祖）全是"祖"，就连"祖号"都玩坏了。
从此庙号泛滥，南北朝时期，蕞尔小国的开国之君，无不是太祖、高祖，后续之君但凡不亡国的全能被尊为"宗"，到了隋唐几乎每位皇帝都拥有了庙号，而也就是从唐朝，皇帝的谥号不断加长，比如唐高宗谥号"天皇大帝"，唐玄宗谥号"至道大圣大明孝皇帝"，所以后世就多用庙号来称呼这些皇帝了。
曹魏三祖玩坏庙号
庙号的泛滥导致了一个问题，因为一开始的庙号"太高世中"就四个字，祖、宗全加上不过够八个皇帝用，事实上压根没"中祖"这种庙号，庙号太少不够用怎么办，那就只能造新的庙号了，但是不能瞎造啊，再说庙号都是给有大功大德的君主，必须用荣誉十足的字啊，哪能想到那么多好字啊。
不怕，王朝的礼官们思来想去，想到一个好办法，那就是直接引用谥法里面的字，谥法里面有现成的解释，也就不用再多加解释了，当然前提是谥法里面的好字，个别哀宗、思宗除外。
因此我们看到元宗（谥法：主义行德曰元）、穆宗（谥法：布德执义曰穆）、文宗（谥法：经纬天地曰文）、武宗（谥法：克定祸乱曰武）、昭宗（谥法：容仪恭美曰）、敬宗（谥法：夙夜警戒曰敬）、烈祖（谥法：秉德尊业曰烈）等等等等，几乎全是从谥法里面照搬过来的。
