日本仙台鲁迅旧居
因为这段经历，他生活中的很多习惯甚至都有点“日本化”了，比如在日期间剪辫子、穿和服、留胡须,以至于好几次都被误以为是日本人。这些事实，他自己的文章，包括后来周作人、许寿裳的回忆，都有点滴反映，并不需要回避。
其实，往大一点的历史观追索，就会知道，这种态度和情感几乎这是1894甲午战争以后、至1936年中日全面对抗之前，中国革命同志共有的记忆。当时的日本，几乎就是中国革命志士们的“百慕大”。
因为在甲午战争中的战败，当时很多中国觉悟之士纷纷对这个岛国邻居产生浓厚兴趣，非但总体未曾仇视排斥，反倒开启了“知耻后勇”式的留学日本、向对手学习的浩荡历程。郭沫若说这批人总数有30万人左右。鲁迅不过是人潮队伍中一个。
年轻时在日本
那时的日本军国主义思潮尚未全面弥漫，很多日本人抱着感念中国汉唐之恩的心态，真诚以对，这些革命党人前期在日如鱼得水。基本上，这是一种由内到外的对异质文明理性的有区分的接受心态，所以说起来鲁迅对日有好感，其心态极其普遍。
甚至可以说，当时留日革命党人，主观上对日没好感的，反倒真的很难找出来。这一点，想看过平江不肖生《留东外史》、实藤惠秀《中国人留学日本史》等书的朋友，都是能有所观照的吧。
但需要说明的是，鲁迅对日本是有好感，但和他弟弟周作人始终视之为“第二故乡”不同的是，他对日从来都抱有疑虑和警惕之心。
“落水文人”周作人
长达8年漫长的留日生活,他留下专文记录的作品仅有《藤野先生》一篇，口吻还是“东京也无非是这样……”这样的不屑。从他文章看，他虽对藤野先生等部分日本友人也有过赞美，但从不曾在文中称颂日本，而且对日本式的现代化道路，向来怀疑，后来对苏式路径更有认同，想来也是这种心理逻辑的自然推演。
而且，人都说他喜欢骂中国人，其实他只是有意采取一种“言过其实”式的“怒其不争”策略而言。其实他一直对中国人尤其是年轻一代抱有莫大希望。
当初他仙台不久，就给同乡兼好友蒋抑卮写信说，他观察日本青年良久，认为“敢决言其思想行为决不居我震旦青年上”，并充满感情地对国家前途表示乐观，“黄帝之灵或当不馁欤” ！
与日本友人在上海
这些记述，虽然疏略，但基本上就是作为日本留学生鲁迅心路历程及对日情绪的重点表曝。所以，若有人搬弄是非，说鲁迅对日本及日本人态度暧昧，甚至精日媚日，我的感想很简单：
请拿出确凿的文献证据来！
责骂鲁迅精日媚日，还有一个重要“*手锏”，就是鲁迅生平往来，多为日本人。这一说法，貌似振振有词，但文史素养稍具足用者，都会明白这是无根无据的。
作为日本留学生、一个家国情怀与国际主义精神兼具的作家，鲁迅是有很多日本友人。从《鲁迅全集》可知，他一生中直接交往的日本友人多达160位，比如我们熟悉的藤野先生，完山书店的老板内山完造、他笔下常出现的日本友人增田涉等等。
