明代散文家归有光（1507—1571），字熙甫、开甫，别号震川、项脊生，是江苏昆山人、嘉定的女婿。其文上承唐宋风，下启桐城派，人称“明文第一”。
归有光对《史记》这部巨著倍加推崇，而《史记》的主要特点就是实录精神、长于叙事以及注重人物描写。在归有光数量颇丰的散文之中，他的传记文独具特色，文章内容大多是追忆日常琐事、悼念故去亲人，如《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬记》《世美堂后记》《妇女志传》等。这些文章虽是写身边人、平凡人以及日常琐事，但随处可见《史记》对归有光的文学创作的影响，很大程度上造就了归有光散文的独特风格，确立了其在中国文学史上的不朽地位。
一心想当史学家的归有光，从小就喜欢读《史记》。据明万历《重修昆山县志》载，归有光“沉潜简默，与俗寡合，日惟闭门啜茗，取群经子史读之……酷好太史公书，不忍释手”。在自己的作品中，归有光也多次表达了对《史记》的热爱：“子长更数千年无人可及，亦无人能知之。仆少好其书，以为独有所悟。”（《与陆太常书》）；“余少好读司马子长书，见其感慨激烈愤郁不平之气，勃勃不能自抑。”（《陶庵记》）；“不喜为今世之文，性独好《史记》，勉而为文，不《史记》若也。”（《五岳山人前集序》）
此外，《苌楚斋随笔》等史籍也有“震川每一下第，即阅《史记》一过。故阅本最多”“先太仆笃嗜《史记》，手批本不下数十种”等记载，足见其对《史记》的重视。
归有光其一生中，无论写文章还是做人，都不同程度地受到了《史记》的影响。作为一位散文作家，同时又是教授文章之法的教师，为启迪年轻人向史学前辈司马迁学习、致敬，他花费很大力气研读、拆解《史记》。阅读时他常用五色笔（五种不同颜色的笔）在上面圈圈点点；他还从写作学、修辞学和阐释学的角度解析《史记》，一字一句引导学生该怎样写人、如何状物、哪里转圜、缘何评述。哪怕他的“较真”受到了时人的不屑与嘲笑，他仍不遗余力地坚持这种方式，为不知文章法度的初学者探索更容易走通的写文路径。
诚如清代史学评论家章学诚在《文史通义》中所说，真正明白文章千古之理的，是不会为某些规矩所限制的。而归有光便是这样一位明白古文“隐而难喻”之理者。
众所周知，司马光为了“传畸人于千秋”，写的都是“倜傥非常之人”。而归有光对于《史记》的继承，并不仅仅停留在题材选择和写文章技巧上，而是以《史记》为精神内核，结合时代特点和自身情况，为凡人作传记，聚焦身边的人物、庸常琐碎的生活，大胆开辟了一片新境。《明史·归有光传》评：“有光为古文，原本经术，好太史公书，得其神理。”黄宗羲《郑禹梅刻稿序》也同样认为“震川之所以见重于世者，以其得史迁之神也。其神之所寓，一往情深，而纡回曲折次之”。
