自古以来，文章的选编，都是一个难题。
《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早、影响最深远的一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。但是，“文选”的选文标准"事出于沉思 ，义归乎翰藻"也就是“ 只有善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽”的文章，才能入选，也受到后世的不少非议——按照这个标准，大众化的文学作品，就不能进入，那一般的大众读什么呢？
清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本《古文观止》， 是一部供学塾使用的文学读本，也就是为学生编的教材。可以说，这部书，是古代散文的集大成者，但一样，会有一些争议。比如，有人就说，为什么没有先秦诸子的散文？为什么记叙文很好而偏重于议论？又为什么选择性忽略了金元时期？
“一千个心中有一千个哈姆莱特”，一千个人去选编文章，可能有亿万种结果。而随着时代的发展，有些新的经典的文章，需要加入，自然，也就有些文章，必须得要删除。但留那些，删哪些呢？
都很困难！
近几年，关于教材的争论，就从来没有停歇。其中，争论最大的，是语文教材。比如，鲁迅先生的文章被删除，一些经典的文言文被删除，其中，曾陪伴中国几代人的《愚公移山》，也受到一些争议，有人呼吁应该删除。
开学不久，就有网友发现，原本收入初中语文教材的《陈涉世家》，已经不见踪影。
而据“红星新闻”报道，“部编本”语文教材总主编温儒敏。温儒敏就网传消息向红星新闻记者表示，“学术性的东西，网上很多（人）搞不清楚。这没什么好解释的，这是非常正常的现象，没有任何背景考虑。”“比如有100篇经典课文，只能收录40篇，哪一篇大家以前都学过的，哪一篇（撤）下来大家都有意见。”温儒敏说，这是出于教学必要。
确乎如此，有选进来的，就一定有退出去的——不管退出哪一篇，都会受到争议。但我想，教材不选，并不意味着我们不学——得天下好文儿读之，岂不幸哉？
作为一名语文教师，作为一名非常热爱文言文的语文教师，现行教材里的文言文，我是倒背如流。这些文言文中，不少的语句，有的让人热血沸腾，有的让人颔首沉思。比如，《论语》中的句子，句句经典，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，多有哲理？而《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，又饱含人世的沧桑。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，蕴含胸怀天下的济世情怀，而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，又展现了多少生活艰难却忧国忧民的博大胸襟！
但我最喜欢的，还是《陈涉世家》中陈胜的一句“王侯将相宁有种乎”，因为，这一句话，是来自远古的呐喊，是来自心灵最深处的对自由平等的渴望，是对现实的无情批判与反抗，是对未来无限憧憬与向往！
人，是生而平等的。但一些制度设计，将人分成了三六九等。“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞”，千百年来，人们囿于出身的局限，屈从于命运的安排，绝大多数人，逆来顺受，甘心一辈子受人奴役。
而只是一个雇工的陈胜，却敢于反抗，说“王侯将相宁有种乎！”面对别人的嘲笑，以“鸿鹄”自喻，说“燕雀安知鸿鹄之志哉”！
在上学的时候，我读到这句话，顿生豪气，作为祖祖辈辈都是农民的偏远落后贫穷地区的人，我想，如何像陈胜一样，改变自己的命运——唯有努力才能改变现状！于是，将“将相本无种，男儿当自强。”作为了自己的座右铭。现在，虽没能出将入相，只是一个普普通通的教育工作者，但至少，我有了自己独立的思想！
我想，这篇文章，虽然已经被删除，但无数的后辈，一定可以从这句话中，系渠道精神的力量，努力学习，做最好的自己！
呜呼，别了，陈涉世家！
呜呼，别了，“王侯将相宁有种乎”！
呜呼，别了，“燕雀安知鸿鹄之志哉”！
