看到这里，或许马上会有朋友提出质疑，周人不是夏人后裔吗？周王姓姬，商王姓子，怎么可能是同族？
其实，在夏商以及周王朝前期，不同姓氏并不一定绝对是异族，《史记》曾记载“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏”。
同样，组成商朝宗系的，除了商王的子姓外，还有墨胎氏、宋氏、北殷氏、目夷氏以及姬姓。
姬之所以是姓而非氏，是由于姬姓和商王是母系血缘。这一点，殷墟考古发现的甲骨卜辞可以证实。
武丁卜辞有“妇周”字样，表明武丁的配偶中有来自周族的。
康丁时期的卜辞记载“其又姬，于妣辛”“辛酉卜，隹姬蚩，雨”。显然，在商王康丁的卜辞中，姬姓是被祭祀者，又曾祭祀殷王先母妣辛，说明商王先母妣考中有几位为姬姓。
而在武乙和文丁卜辞中，还会占卜姬人是否受害，“己卯卜，贞：王宾祖乙，爽妣己姬、婢二人”“辛丑卜，贞：王宾……姬无……”。
不仅如此，周王室的母族中同样有来自商王室的女子，《诗经》有云“击仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。”此后周文王还娶了帝乙的妹妹为元妃。
可见，商周两个王室之间有着长达数百年的血缘姻亲关系，这让周文王具备了以殷商母族后裔的身份去祭祀商朝先王的合理身份。
这也解释了周文王祈求成汤、武丁、帝乙这些商朝先王保佑自己能灭商的矛盾。在周文王看来，自己才是受先王护佑的后裔，并祈求祖先保佑他的王室，而非纣王的王室。
考古发现也同样证实，在殷墟至西周中前期历史阶段，中原并未出现新的考古学文化，西周早期与殷商晚期遗址相比，除了带有地方特色元素外，并无本质区别。无论是周王室的墓葬形制还是青铜器器形、纹饰，均难以呈现周人与殷人为不同族群的特征。
直到西周第四任君主周昭王时期开始，随着宗法制度的完备，周王室开始强调殷周异族，也就是从这个时候开始，周朝的文献把周王室塑造成了夏后氏的继承人角色，祭祀体系中也剔除了成汤、武丁这些殷商先王，补充了很多先周祖先，如弃、公刘、太王亶父。
至于殷周同源的历史史实，则被有意隐去了。而纣王的形象，也越来越黑化。
