鲁迅先生对中国数千年来的封建社会持有的是极其激烈的批判态度。他曾在《狂人日记》里写道，虽然历史中每一页都写着仁义道德，但是仔细看了很久以后才从字缝里看出来，满本上都写着两个字，吃人！
鲁迅《狂人日记》
那么封建社会到底是从什么时候开始吃人的呢？
在我看来，鲁迅先生所谓吃人二字，正是从商鞅开始的。
*曾在《七律•读〈封建论〉呈郭老》中写道：“祖龙虽死魂犹在，百代皆行秦政法”。祖龙就是指秦始皇，而秦政法的核心思想就是法家。
说到法家就不得不提法家的代表人物，商鞅。
公元前361年，中国处于战国时代。东边六大诸侯国割据天下，而在西边则有一个小国在苦苦支撑，维持尊严，这就是刚迎来新君主的秦国。秦孝公接手秦国之时，秦国经济落后，文化粗俗，时常要忍受来自其他六国的轻蔑和鄙视。
为了一改秦国的颓势，秦孝公求贤于天下，希望能召集到人才，整治秦国朝纲，实现国力提升。就在这种情况下，一个叫商鞅的男人进入了秦国，也正是公元前361年那年，秦国的历史乃至之后整个中国的历史都发生了巨大的转轨。
这个来自卫国的外乡人，经过与秦孝公的数日交谈，一次又一次的务实改革方案，正好顺应了秦孝公急于求成的心态，就这样在秦孝公的大力扶持下，商鞅对秦国进行了一场外科手术式的变革。
商鞅变法究竟如何“吃人”？
一、壹民：统一思想，加强领导。
所谓的壹民就是说国家只能有一种人民，就是耕战之民。全国老百姓在今后的秦国里，只能干两件事，就是耕地和战斗。在商鞅看来，搞学术研究的，文化艺术的，经商的，都属于吸国家血的蛀虫，必须一律消灭！
二、弱民：国强民弱，治国之道。
商鞅有一种奇怪的逻辑，就是国家和人民是天然对立的。人民强大了，国家就羸弱了；人民弱小了，国家就强大了。只要国家机器能够强有力地运转起来，人民群众过得是否幸福他一点都不在乎。虽然现在看来这种逻辑十分荒唐，但商鞅是打心眼里相信自己这套说辞的。
三、疲民：疲于奔命，无暇顾他。
在秦国实行军功爵位制，根据敌将首级数量晋升爵位。只有在战斗中奋勇*敌，才能有吃有喝。所以老百姓为了保证自己衣食无忧，只能一心战斗，没心思搞别的事。在战场上经常能看到，一个秦国士兵，一只手里提着敌将首级，另一只手挥舞兵器。
四、辱民：互相检举，告发陷害。
实行连坐制，鼓励告发。如果你成功告发了身边的人的不法行为，国家大大有赏；如果你身边的人犯法了，你没有向国家报告，当事人伏法以后，你也要负连带责任；
战场上如果一个士兵表现得不勇敢，本人立即处死，而且士兵的家人配偶也要连坐；假如你发现哪个国家官员做了不法的事，直接向上级报告，哪个官员被拿下以后，你作为告发者可以直接接替他的位置。
大家可想而知，在这种制度的煽动和挑唆下，底层民众彼此之间就像疯狗一样互相撕咬起来。
五、贫民：剥其余财，人穷志短。
为了确保所有人全心投入生产和战斗，商鞅把商品税提高到成本的十倍、不允许有雇佣行为、所有粮食国家按成本价来回收。
这样一来，商人无利可图，市场崩盘；艺术家不能雇佣，也没有市场购买粮食，只能自己耕地；全国百姓都赚不到钱，没有财富积累，只能老老实实种地。
那么商鞅这样的变法真的能让秦国强大起来吗？
很遗憾，恐怕是的。
西方学者在研究古代国家的社会动员能力时说，罗马共和国时期，大概只能动员全国人口的1%；希腊的提洛同盟大概能动员全国人口的5%；而秦国却能动员全国人口的20%，这毫无疑问得益于商鞅对全国人民的严格管控。
无论是对于一个人还是一个国家而言，让人害怕很容易，让人尊敬却很难，秦国虽然迅速强大起来了，但是并没有得到其他六国的尊重。六国对秦国的称谓从轻蔑开始变成厌恶，甚至是仇恨。
在同时代书籍里总是用虎狼之国，禽兽之国等称谓来称呼秦国。六国的政府厌恶秦国，六国的百姓也一样对秦国深恶痛绝。秦国曾攻下了一个城池，城里的老百姓四处逃散，生怕活在秦政之下，可见秦国的名声已经臭到了什么程度。
但是秦国毕竟是真的强大起来了。在虎狼之国的紧逼下，六国节节败退，无力招架。秦国的进攻正如同期人对他们的评价，像虎狼和禽兽一样，经常是毫无底线的对六国士兵和民众进行血腥的屠灭。
天下苦秦久矣。
在征服全中国之后，商鞅留下的政治遗产依然被贯彻执行，以至于最后刘邦在造秦朝的反时说，天下苦秦久矣，现在我要在关中为王，就和大家约定三条：*人者死；伤人或者偷东西者要抵罪；其他的秦朝法律一律废除。秦国老百姓一听高兴疯了，生怕刘邦不称王。
可想而知，商鞅留下的秦法缔造的是一个怎样的社会，以及这个社会里的老百姓对商鞅留下的制度痛恨到了什么程度。如果有人带头造反，其他人都能把他当救世主一样看待。
虽然后世对商鞅的评价褒贬不一，但在一件事上，大家几乎达成了一致意见。那就是商鞅的改革对整个秦国社会来说是极其酷烈的。
千年以后，我们回过头来看商鞅的变法，我们能说商鞅的变法成功了吗？有人说，商鞅确实让秦国强大了起来，从一个被人轻蔑的边陲小国发展成了中国历史上第一个真正意义上的帝国。从这个角度出发，商鞅毫无疑问是成功的。但是这种成功，是以全天下的人的幸福和自由为代价的。即使最后商鞅也成为了自己变法的牺牲品，落了一个五马分尸的下场。
秦朝灭亡以后，其残暴的统治被后世历朝历代效仿和继承，无数的民间百姓，也始终被商鞅的幽灵所纠缠和折磨。
如果说商鞅当时的变法能留给今天的我们什么教训？我会说，国家和人民并不是彼此对立的，在阳光普照之下，国家富强和人民幸福其实根本就是同一件事儿！
