诚然，从西周到元朝，奴隶制残余的存在是相当显著的。不仅有家奴，还有参加手工业和商业工作的奴隶，直到近代还有家奴等残余。但是，问题不应该从对这些残余现象的考察开始，而应该从对占主导地位的生产力和相应的、矛盾的生产关系的考察开始。如果把前者和后者割裂开来，夸大其词，那就是历史唯心主义和形而上学的方法，而不是历史唯物主义的历史研究方法。
然而，许多历史研究者正在利用东方的奴隶不是生产的直接主要生产者和所谓“原始国家”的农奴制奴隶的论点来曲解马列主义的理论。
事实上，按照前一种说法的曲解，历史唯物主义的核心被阉割了;按照后一种说法的曲解，混淆了国家的概念和历史的真相，这就是平行主义的观点。这些是历史唯物主义反对派的论点。
