甘露之变
“散”唐天子之“火（伙）”的另一股势力虽然历来解诗者几乎都认为《寒食》诗以“五侯”专一影射“宦官专权”，可探谜君认为并不尽然。
五侯，其实还有一层非常直接了当的影射——藩镇势力。他们这些王侯，一样分到了皇家的“新火”。
按照一般辞书的解释，藩镇，是唐代初年在重要各州所设的都督府、节度大使等的通称。各藩镇掌管一个地区的军政，后来权力逐渐扩大，兼管民政、财政，掌握全部军政大权，形成地方割据，常与朝廷对抗。对唐王朝造成伤筋动骨式破坏的“安史之乱”就是藩镇割据势力，到唐末的九世纪初，全国藩镇达四十余个，他们要么彼此“互砍”“乱砍”，要么合起伙来“砍”中央。
就在唐德宗的建中年间，还发生了因朝廷削藩而起的“四镇之乱”，又称“建中之乱”。德宗本想削藩，却引发了各藩镇势力的连锁叛乱，自己被反被叛军困在奉天城（今陕西乾县）达一月之久。
韩翃本人又长期做藩镇将领的幕僚，必然对朝廷与藩镇关系的优劣和发展趋势看在眼里，明在心里。如果说宦官专权是插在唐王朝左肋上的一把刀，那么藩镇割据就是插在他右肋上的一把刀。唐朝皇帝屡有削藩之举，但都收效不大，最终倒在藩镇势力的屠刀之下。
所以说“五侯”一词，妙就妙在它的一语多关，明言王侯公卿，暗中即指宦官又射藩镇。特别是暗指的宦官和藩镇，这两股饿狼一样的势力都来“散”李唐天子家的“火”，大唐岂不是早晚‘散伙’？
日暮的汉宫（唐王的宫殿），真有一种走向黄昏的凄凉……
——我们这才看出，前人说韩翃诗“兴致繁富”真不是一句虚语。
说起“兴致繁复”，其实不但“散新火”两句暗含讽喻，就连前面的“飞杨花”两句依然暗藏讽喻！
河畔的御柳，仍然是一个亡国的意象符号，因为它指的是“隋堤杨柳”。
《炀帝开河记》载，隋炀帝开凿大运河本就劳民伤财，怨声载道，他却坐着龙舟欣然出行，还令十五、六岁的五百多个女孩轮流为他拉纤，同时还用羊拉纤，极尽淫靡奢侈之势。翰林学士虞世基又向他献策
“用垂柳栽于汴渠两堤上。一则树根四散，鞠护河堤；二乃牵舟之人护其阴；三则牵舟之羊食其叶。”
隋炀帝大喜，诏令民间献柳一株，赏一缣（丝绸）。百姓竞相献柳。隋炀帝先自己种下一株，随后群臣种，然后百姓种。隋炀帝用御笔题写，赐垂柳姓杨，名为“杨柳”。从此“隋堤杨柳”，即指的是亡国之兆。
白居易有《新乐府·隋堤柳·悯亡国也》诗道：
隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。老枝病叶愁*人，曾经大业年中春。大业年中炀天子，种柳成行夹流水。……二百年来汴河路，沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。
等而观之，《寒食》前二句中“杨花飞絮”意象，不免暗含前朝亡国之鉴的警示意蕴。
韩翃的《寒食》作于唐德宗建中年间，即公元780到783年的某一时刻；唐灭亡在908年左右，几乎是被藩镇、宦官等势力联手剿灭。从《寒食》所含意蕴来看，这哪里还是一首即景诗，简直就是一首超级预言诗！它将唐王朝100多年后的终极命运都已合盘吐露。
没想到《寒食》一诗，在表面的优雅轻盈之下，笼罩的是一层淡淡的哀伤；及至深处，则是深深的忧虑。“日暮散新火”就像一个字谜和谶语，隐约之间中映出谜底“散伙”二字，挥之不去……
其实，所谓“预言”之说并无太大意义，更应该说，诗人韩翃在唐德宗时代就已洞察到了唐王朝所面临的深刻危机，其内忧外患主要在于：宦官专权与藩镇割据！在安史之乱后，这两大痼疾已彻底暴露无遗，然而，纵使有识之士看清了王朝的症结所在，一代代帝王、能臣却都回天乏术，无力改变唐王朝最终被两大顽疾消磨至死的宿命。
参考书：《本事诗》，《围炉诗话》等。
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