古代五音是指宫、商、角、徵、羽。
《淮南子》：“音之数不过五，而五音之变不可胜听也。”因此，后来五音又用来指各种声音。
五音在古代运用范围非常广泛，本文列举了五音与身体、治国理政、军事战争的关系。
一、五音与身体的关系
1.五音治病实例
《辽史》中记载了一则用声音治病的故事。
枢密使耶律斜轸的妻子患重病，很多医生看了都束手无策。后来，耶律敌鲁看了说：“心有蓄热，非药石所及，当以意疗。因其聩，聒之使狂，用泄其毒则可。”
意思是，病人心有蓄热，无法用药石医治，应该用意疗。因为病人耳聋，需要用嘈杂的声音令她发狂排毒。
于是，命人在病人面前击打大鼓。第二天，病人果然发狂，大骂，骂到精疲力尽才停止，病就好了。
2. 理论来源
《黄帝内经》详细介绍了五音和五脏的关系。
原文为：“东方青色，入通于肝……其音角……南方赤色，入通于心……其音徵……中央黄色，入通于脾……其音宫……西方白色，入通于肺……其音商……北方黑色，入通于肾……其音羽”。
《黄帝内经》很多诊断及治疗方案都利用五音。比如，书中黄帝问岐伯：足阳明脉病变的病人，听到木音受到惊吓，却对钟鼓声不为所动，为什么？岐伯回答道，足阳明是胃的经脉，胃属土，木克土，所以听到木音会受到惊吓。
再如，书中记载：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”这里谈到以五音来判断肾气。
二、五音与治国理政的关系
1.邹忌说琴谏齐王
语文课本中“邹忌讽齐王纳谏”中的邹忌因用五音解释治国理政之道而被齐威王重用。
起初，邹忌因精湛的琴艺得以跟随齐威王左右。有一次，邹忌向齐威王进谏说：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”治理国家、安定人民，就像五音一样。为什么呢？邹忌将暖如春的浑厚大弦音视为君，清廉的小弦音视为相，手指对琴弦的控制力度视为政令，和谐的旋律视为四时，指出琴音调而天下治。
原文为：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也”。
