如果，你将以上内容都深深理解，那才能谈太虚幻境的判词。
后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
【枉与他人作笑谈】，是不是曹雪芹对她的否定呢？
不！
判词附在画卷上，首先要学会看画。十二幅画各不相同，每个人的代表物是什么，处于何种位置、何种状态，这才第一解读密码。
要探究作者对某角色的定位和真实评价，必须先从画卷说起。
这副画上，凤冠霞帔的美人就是李纨，一盆茂兰是贾兰。同时，兰花是四君子之一，茂兰是欣欣向荣的美好意象。
美人、茂兰、凤冠霞帔，如此美好，怎么可能是否定呢？！
冷雪覆盖、危险的弓弦、冰山、恶狼、悬梁，这些才是贬义。不要迷信于什么金钗、香橼、雌凤、美人，一旦画面恐怖，或寓意低下，那就是贬义无疑了。
枯木玉带、飞云逝水、美玉落泥，这些意象既表达了超脱，也表达了痛惜。因为它们的代表物，逼格太高。
海上女子、看经美女、纺绩美女，这些意象是中性的。
对比而言，李纨这副相当的好。虽然逼格不算顶配，但内容和谐完美，毫无污点。你说曹雪芹否定她、指责她，无法成立。
既然画卷如此完美，判词却颇有微词，这是为什么？曹雪芹的思想分裂了吗？
其实，他不止对李纨一人如此，对一切角色，都有多层面的评价体系。
大家需要先懂明白，曹雪芹并不推崇成功学！
他推崇什么呢？心灵的至善至美，人格的健全完整，灵魂的自由自在。
就是黛玉的那句话【我为的是我的心！】
他对李纨的微词，绝不是世人臆想的那些，批判她吝啬、批判她不救贾家、批判她不改嫁.......统统都不是！作者没有那么狭隘，更不是道德绑架狂魔。
曹雪芹并非要支持某种具体路径（改嫁或不改嫁），他是要探究人性！令他叹息、失望的，也只能是人性。
李纨算是这堆人里唯一的一个成功者，而且是真正意义的成功，不是宝钗袭人那种搬起石头砸脚的。
曹雪芹追求人性的解放，但他绝不否认因果。李纨从未害人，坚忍成金，确实具有不少美德，所以她理应得到好结局。
现实生活里，能如李纨这般，必能苟全于乱世。从世法角度，曹雪芹对她绝无微词，茂兰和凤冠霞帔就是肯定。
但问题是，他的文化基因不限于此，红楼梦的终极宗旨也不限于此。
在解析芙蓉女儿诔时，卓语就指出了：他崇尚道法自然、不接受奴化和扭曲。其思想与先秦屈原、老庄、列子以及魏晋风骨，一脉相承。
芙蓉女儿诔引用的典故、推崇的文化名人，共同特点是：天马行空的思想、奔放不羁的灵魂、离经叛道的勇气、痛贬时事的锋利。
一个真正的知识分子，应该是这样的，这才是文明的脊梁。
但现实里，更多的知识分子，会沦为权力的奴隶、文化的奴隶。曹雪芹讽刺的是这个问题。
也就是说，莫说什么假儒家、烂儒家（程朱理学），即便是真儒家，美德全都做到了，在曹雪芹眼中，依然是可笑的。
一切以丧失灵魂活力为代价的活法，都是【枉与他人作笑谈】！
04 曹雪芹的理想我知道，让现代人理解这种思想难如登天。恐怕很多人会认为，卓语在喊口号。或者认为，你解读不出来了，就胡扯起来。
因为，我们现代的思想体系，跟那时候差异太大。我们既强化成功学，更强化珍惜生命。
但在历史上，却常有充满理想主义、浪漫主义和自由主义的人物，他们不在乎生或死，只在乎维护自己的独特性。
庄子宁愿在泥泞中爬行，不愿高居庙堂。曹家败落后，还有很多皇亲贵胄的关系网，曹雪芹又才华横溢，明明有太多生存之道，他却屡次拒绝工作，摒弃外缘一心著书，直至饥寒交迫中年早卒。
从曹雪芹的生平来看，他的精神世界就是庄子式的。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
当民主思潮奋起之时，人们直接喊出这样的口号，被视为全世界最伟大宣言。若以我们现代的生存观来看，还以为遇到神经病了呢。
明末清初时，我们中国也出现了早期的民主萌芽。红楼梦就诞生于此时。
细细去考察宝玉的人生，难道不是实践上面这句话吗？
他遇到过爱情，他也特别珍爱一切生命，无论是每个女孩，还是天上的燕子、水里的游鱼。但是，所有这一切最终都幻灭了。
最后的出家，就是【若为自由故，两者皆可抛】。
曹雪芹绝对不知道裴多菲的这首诗，但整个一部红楼梦，却诠释了这首诗。可见，真正的文明从来没有国界和时空阻隔。
05 太虚精髓对李纨的理解难点，就像人们难以理解宝玉一样，这触及到曹雪芹最核心的思想。非一般世俗之人能接受。
肯定有读者反诘，难道都像宝玉一样无能，这世界就好了？
不，如果人人都像宝玉一样单纯，那就是老子说的【含德之厚，比于赤子】。世间很多乱象就不存在了，人与人的相处简单了太多。李纨那些坚忍就不需要了，很多成功学的本领，都不需要了。
大家说宝玉无能，本就是以复杂世界为背景。如果人人都跟他一样，你凭什么说他无能？
至于说四体不勤，那是贾府的贵族环境所致，并非不可改变。只要心地纯良，就像肥沃的土壤，即便暂时荒废，一旦打理起来就会五谷丰登。
当然，让人人都像宝玉，根本不可能。
名著，从来都不教大家具体可行之道，而是提出作者的理想，指向一种文化的光。
当李纨以槁木死灰的面目出现时，作者的批判就已经藏好了。既然槁木死灰，那心灵就已僵硬，已经死了。
太虚幻境是仙界，脱离了凡俗。所以在这里，作者可以用终极生命观，来评价每一个生命。
