◎谢玩玩
郦道元《水经注》里写三峡那篇文字，被奉为写山水的名作，还曾收录进课本里。
开篇就是泼开天地的大笔点染，说“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”，七百里水路，沿途全是延绵不绝的山，将你夹在天地之中，想捡个出去的漏缝，俯仰半日，丝毫不见。好在这方天地景色上佳，有潭水至清，能倒出人影子，还有泉水飞瀑，旁边长着奇模怪样的柏树，又有茂盛草木，湿露沾衣，鼓起胸膛深吸口气，空气清冽且甜。
不过，就要久留此地吗？那当然是不敢的。因清到十分，寒气便逼人起来，再听耳畔几声猿啸，哀凄婉转，不免叫人“泪沾裳”了。
这文章里还有“朝发白帝，暮宿江陵”八字，李白和杜甫都化用过，一人写“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，一个说“朝发白帝暮江陵”——要不怎么说它是名作！有山水写意的泼墨，也有工笔河川的细致，既写景，又写情，文字也好。
只可惜，这么精彩的文章，却不是郦道元自创，而是来自袁崧的《宜都记》。郦道元见袁崧写得漂亮，便摘了三峡那段，扩写而来。譬如袁崧也说两岸是一山更比一山高的峦峰重叠，“山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非日中夜半不见日月也”，如果不是正午或半夜，根本瞧不见日月；也说山峡里有老猿鸣叫，“峡中猿鸣至清，山谷传其响泠泠不绝”，清凄促急，余音在谷中盘旋回荡，不绝于耳，像在人心尖覆了一层冬日霜雪，紧紧的。
这些文字很漂亮，又带一股清雅之气，所以后世许多人都引用过。前有郦道元的《水经注》，后是柳宗元的《小石潭记》。
《小石潭记》里写永州景色，有“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”两句，说小石潭的水清透，数百头鱼在其中漫游，仿佛悬在半空。极好，但袁崧的原文更好：“大江清浊分流，其水十丈见底，视鱼游如乘空，浅处多五色石”——只用“乘空”二字，便将鱼拨到了空中往来。只给几字点拨，读者脑海里却已有了一幅长画卷，景物生动，若身临其境。
袁崧《宜都记》写得好，因他将山水当作知己。
袁崧之前的人游九州，看山不能光是山，看水不可只是水，都要有些道德寄托。譬如《论语》说“智者乐水，仁者乐山”，水是看罢浮沉依旧笑的洒脱淡然，山是不为苍生独自愁的包容豁达，都要有份“托物言志”。但到了袁崧这里，看山就是山，看水就是水，为什么写？只是见河川有灵，心生喜欢；又恼当地人不明白这份漂亮，居然觉得惊惧，所以要为之起舞，为之记传。
怀抱这样见山水无一不好的赞叹，袁崧才能写出《宜都记》这样漂亮的文字。宜都是现在湖北宜昌那片地方，三国蜀时候刘备改的名字，从前叫南郡。袁崧在那儿当了许多年太守，一山一水，都是情事。
