明朝与宋朝，有两个情节比较类同。北宋遭遇了“靖康之耻”，亡国之恨，皇帝被金兵掳到极寒之地“坐井观天”；而明朝呢，也在明英宗期间遭遇“土木之变”，明英宗被蒙古瓦剌人生擒活捉，国家处于灭亡的边缘。宋朝时，出了个战神岳飞，他力挽狂澜，*得金人闻风丧胆，最后却被以“莫须有”的罪名害列；明朝时，也有一个岳飞似的英雄，他就是兵部侍郎于谦，凭于谦一己之力，重整山河，御敌于北京城外，使明朝避免了靖康之耻那样的亡国危险。然后，于谦的命运和岳飞一样，“二字狱”使他被明英宗处死，冤沉海底。“救时宰相”最后以悲剧收尾。
于谦
“两袖清风”的典故来自于他于谦出身于官宦世家，曾祖父于九思在元朝名叫伯颜，当过元朝的杭州路大总管、湖南宣慰使这样的高官，祖父于文明时改朝换代，担任洪武年间的工部主事，也是国家副部级干部。于谦生于洪武31年，这一年也是朝廷动荡的一年，明太祖朱元璋驾崩了，皇太孙朱允炆继位。于谦虽出生于官宦世家，但父亲于彦昭却选择在家乡隐居不仕。小时候的于谦是个爱学习的好孩子，23岁就考中了进士，以当文天祥那样的英雄为榜样。
于谦入仕后先后当过御史、巡按、兵部右侍郎、兵部尚书等官，不管在什么岗位上，他都立志当个清官。“两袖清风”的典故就是由他而来。说的是太监王振当权时，别人都去给王振送礼，唯有于谦不送，别人劝他，他抖抖袖子，对来人说：我只有两袖清风。正因为于谦为人正派，邪不胜正，所以他在朝廷上声望日重。汉王朱高煦叛乱被擒，明宣宗命于谦当廷宣告其罪状，说的朱高煦“伏地战栗”；于谦当巡抚时，巡按江西平反的冤假错案，多达几百起；于谦巡按河南、山西时，太行山的盗贼闻其名不敢露面；于是回北京城就任兵部侍郎时，受到当朝重臣杨士奇、杨荣、杨溥的重视，凡是他奏请的事情，无不当天得到批准。
于谦的清官大名，在他被处死抄家时，得以扬名天下。
于谦的清官大名，在他被处死抄家时，得以扬名天下。因为他家无余财，只有明代宗朱祁钰赐给的蟒袍、剑器在家。于谦的知己是明代宗，就如商鞅的知己是秦孝公，诸葛亮的知己是刘备，王猛的知己是前秦大帝苻坚一样。明代宗很重用于谦，知道于谦清廉，屡次赏赐给他。有一次于谦生病，明代宗甚至亲自到万岁山砍竹取汁，赐给于廉治疗痰症。当有人提出明代宗对于廉的好太过了时，一位名叫兴安的太监说了句大实话：于谦日夜为国分忧，不问家产，如果他去了，让朝廷到那里还能找到这样的人？
于谦后来被明英宗及奸臣处死，是因为重用他的明代宗病死了，朝廷忠正的大臣“三杨”也都去世。于谦孤掌难鸣，落入小人之手。
“兵部侍郎”的头衔不是白给的于谦不只是一名清官，他还是一位能官，而且是能干大事的能官。这重点表现在“北京保卫战”上。明英宗听信太监王振之言，亲率大军扫北，结果面对瓦剌大军一败涂地，就连皇帝自己也成了蒙古人的俘虏。太监王振被愤怒的将军樊忠所*。二十多万明朝大军几乎全军覆没，瓦剌大军兵临北京城下。在这危难时刻，群臣手足无措，侍讲徐珵根据星象学建议迁都南京，放弃北京。此时显出于谦在大事面前的决断能力，他虽然只是一个兵部侍郎，副部级干部，但却干了宰相才能*事。
土木堡之变
第一件，土木之变，罪魁祸首是王振，王振已死，但余党犹在。右都御史陈镒请求诛*王振全族，户科给事中王竑当廷击*了王振的余党锦衣卫都指挥使马顺，此时朱祁钰还不是皇帝，负责监国，吓得扭头想跑，是于谦一把抓住朱祈钰的袖子，对大臣们说：马顺等人罪该诛死，打死勿论。正是有朱祈钰在场，于谦镇定自若，才没有使朝廷陷入混乱。事后吏部尚书王直坦承，一百个王直也比不了一个于谦能断大事。
第二件大事，是于谦扶立明代宗。按道理说，于谦只是一个副部级干部，比他官大的多了去了。但恰是此时，别人畏首畏尾，只有于谦站了出来，并得到吏部尚书王直、内阁学士陈循支持，公开拥立朱祈钰当皇帝。这在明英宗还活着明，是“大逆不道”之举，连朱祈钰也不敢轻易答应。但于谦说：我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。于是朱祈钰即位，瓦剌想靠明英宗挟迫明朝廷的阴谋*。
第三件大事，面对瓦剌大军的围攻，于谦依靠明代宗的信任，调兵遣将从容不迫，依靠民兵的力量及后续赶来的勤王部队，击败了也先的瓦剌大军，就连也先的弟弟也被明军的大炮炸死。由于于谦表现出色，由兵部侍郎升为兵部尚书，给了他指挥部队的权力。北京保卫战的胜利，延续了明朝二百年江山。
君子得罪“小人”岂可不死？中国有句老话，君子不跟小人斗。于谦是谦谦君子，朝臣中的“三杨”及明代宗都是君子型的。但朝廷中有君子更有小人。于谦最后死于小人之手，是因为他得罪了太多的小人。最后被这些小人联合剿*了。
北京保卫战
当瓦剌人觉得明英宗没有利用价值时，谈判想送回明英宗。其实按明代宗的真实想法，是不想让明英宗回来的。明英宗之前是皇帝，他回来两个皇帝，不又是一场明争暗斗吗？但于谦是个君子，他建议应该迎接明英宗回来，让他当太上皇。而明代宗对于谦一百一的信任，所以也就听从了于谦的建议，迎回了明英宗。而明英宗并不是一个胸怀宽广的皇帝，后来发动夺木之变夺回皇帝尊位，就是他下旨处死于谦，完全忘记了于谦的护国之功，完全忘记了他能回到故国，也是于谦的建议之功。所以从这一方面来说，明英宗就是一个忘恩负义的小人。他名为英宗，一点也不英明。
于谦得罪的第二个小人，就是大名鼎鼎的徐有贞。说起来这个徐有贞，便是“吴中四才子”之一、与唐伯虎齐名的祝枝山的外祖父。徐有贞也有才，但久屈于谦之下，心怀愤愤。瓦剌兵临城下，他建议南迁，在北京保卫战胜利后受到皇帝和朝臣们的耻笑。于谦当时说过，敢说南迁者立斩，其实已经得罪了徐有贞了。徐有贞完全是个不顾国家，自私自利的小人，但也曾治理河患有功于国家。徐有贞参加了夺门之变，明英宗本不想*了于谦，但徐有贞说：不*于谦，夺门之就师出无名。一句话坚定了明英宗*于谦的决心。但*一个人总得有个理由吧，*于谦的罪名，也给捏造了一个，就是谋反。和岳飞的一样。岳飞的谋反是“莫须有”，于谦的呢，徐有贞也给安了一个，叫“虽无显迹，意有之”，后人总结为两个字：意欲。这就是著名的“二字狱”。
《石灰吟》
于谦得罪的第三个小人，当属石亨，石亨是一名将才，抗击瓦剌曾屡立战功。于谦知其勇，当了他的伯乐，朱祁钰监国时，于谦推荐石亨掌管五军大营，晋升为右都督，不久升为武清伯；于谦建立团营时，提拔石亨任提督，充总兵。石享违犯军法被削职时，又是于谦替他在皇帝面前求情。但石亨是个吃恩不图报的小人，他参与了夺门之变，依靠拥立明英宗得到朝政大权，被封为忠国公，反而与徐有贞等勾结共谋，挟私愤陷害*死了于谦等忠臣。
当然，王振、曹吉祥等太监们也都是小人之属，与于谦这样的君子相比，蛆虫一样的东西。于谦是个堂堂的君子，重名节，轻名利；重成仁，轻*身；重社稷，轻君王。正如他诗中所言：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。于谦和岳飞等英雄一样，具有石灰一样的性格，必将流芳千古。（陆弃）
