妻子劝丈夫纳妾，有时是出于自保。在古代，如果没有儿子，那么丈夫去世后，家里的财产就会被宗族里的男子打着“户绝”的旗号瓜分，而妻子也容易被扫地出门。所以，纳妾以保证家有儿子，在丈夫去世以后不会财产旁落。
在古代传宗接代是头等大事
在古代，“户绝”常指家中没有男性继承人，包括嫡子、庶子、嫡孙、庶孙。古代财产继承权也主要在男子之间流转，庶子在财产继承方面，和嫡子区别并不大。只是在继承顺位上，嫡子要高于庶子。
《大明令》规定：“（遗产）不问妻、妾、婢生，止依子数均分”，也就是说，在财产继承方面嫡庶平分。此外，女儿也有部分继承权。
如果无儿无女呢，寡妻是否可以继承丈夫的遗产？
从唐到清，都有“寡妻无男承夫分”的规定，没有儿子的寡妇对亡夫的财产是享有继承权的。不过前提是寡妻必须守志，和从宗族中过继子孙。换句话说，寡妻只不过是帮子孙“代持”而已。
既有法可依，为什么还敢“吃绝户”呢？古代宗族观念浓厚，明清时尤盛。所谓“政令不下乡”，山高皇帝远，偏远乡县一般以宗族族规为主，由此就有了宗族祠堂审判。
在宗族的淫威之下，无子的寡妇很容易被“净身出户”。
明末清初的小说《醒世姻缘传》记载：晁姓夫人的丈夫在纳妾后不久去世了，儿子因为和有夫之妇偷情被*害。晁夫人成了“绝户”，宗族的亲戚纷纷上门来争夺家产，好在小妾*并生下了男孩才平息。
宋苏汉臣《长春百子图》局部，台北故宫博物院藏
如果夫妻多年无子，妻子往往会比丈夫着急，恨不得马上赶他去和小妾生儿子，反正无论他和哪个女人生的孩子，都得认自己为母亲。小妾就相当于女主人的“代孕”工具而已。
古代女人之所以能够容忍或者主动为丈夫纳妾，实质上是为了自己的名声和饭碗，毕竟那时候的婚姻感情基础薄弱，现实利益就更为重要了。她们从小被女德教育和社会舆论约束，已不知道还可以嫉妒。
女人的主观意识也会受家庭教育、文化水平和夫妻感情的影响，当女方家庭地位高于男方，或者自我意识觉醒以后，对男人纳妾多数是无法容忍的，毕竟人性使然啊！
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古代婚礼用的喜轿
女人在男人纳妾上的话语权，实际上是一场权力的博弈。过去的女人地位低，除了忍没得选，而现代婚姻是自由恋爱，爱情具有排他性。多数女人也不再依靠男人生存，所以大环境不允许“妾”的出现。
总之，古代女人为丈夫纳妾，根本不是什么值得赞扬的“传统品德”，只不过是“生存规则”和利益权衡下的无奈抉择。如今再拿那时候的礼法来要求和束缚女性，估计回家就该“跪搓衣板”了。
