看到这个主题，不禁让我回想起自己和朋友的一些趣事。
大约一年前，我要开始为毕业论文做准备，这件事好像压在我心里的一块大石头，我知道它在那，于是我专门腾出时间准备开启。坐在书桌前，几个小时过去了，我时而发呆，时而浏览社交软件，时而起来倒水、找东西，时而又把注意力拽回这件事。但，我一个字也没写出来。
和朋友聊天也了解到她最近的状态，有个1.5万字的文章需要尽快完成，她专门找地方安顿自己，却一个字也没写。倒是把一些往常觉得有压力，但和这个比起来稍简单一些的事完成的很好。
这样的时刻并不是偶然出现，某件重要的决定，或者某项需要消耗比较多意志力完成的事情，我们都可能会本能地想要逃避它，总想缩回壳里，回到自己的安全区内。例如，在工作中，当我们面对人际关系，常常感到畏惧，也许会想“要不还是换一个工作吧。“或者面对喜欢的人，我们可能会想“要不算了吧，ta肯定有别人喜欢。”
面对各种责任，自己都害怕承担。对于这样的自己如何是好？本文通过存在主义心理学视角对「迎难而下」心理的原因进行分析并提供应对的思路。
存在主义既为我们思考人生终极议题提供哲学维度，也在心理治疗方向上为心理咨询师提供理论框架。我们可以从其如何定义一个人的存在来理解它是如何定义责任、自由，以及人们面对自由的防御方式之一“迎难而下”的。
1 存在主义视角下的我：“我不仅是我，我还是我创造的世界”
哲学家海德格尔是存在主义心理学派的先驱，他将个体称为“此在”，这一概念的内涵是指，个体在“那里”，同时个体也构建了什么是“那里”。这是什么意思呢？比方说，今天下雨了，小a走在雨中，Ta觉得心情瞬间被雨水点亮，Ta喜欢下雨，并喜欢雨水淋在自己身上的感觉；小b感觉糟透了，下雨天和自己的某些糟糕的回忆连在一起，而且雨水会弄脏裤子，这一切都糟透了；小c急着赶去参加某个考试，雨水增添了一点焦虑的心情。
三个人面对同一种情景，有三种不同的体验和理解。这就是说“我”在这里，“我”也构建了什么是“这里”。由于我们个人体验、过去经历、当下心情等各种背景等不同，我们对同一情景有不同的解读。而对于同一个下雨的场景，我们自己也会在不同的状态下形成我们不同的应对方式。
我们常常以为自己体验到的就是不容质疑的现实，而忘记了我们有自由，去为我们遭遇的一切原创出属于自己的世界。哲学家萨特曾说，自由是人的命运，人最大的不自由是无法摆脱自由。
存在主义流派认为，我们对自由最有力的防御，是把个体所体验到的，也就是事物所显现的样子，认作是现实。我们的感觉告诉我们，我们觉得世界本来就是如此，我只能接受，而事实的真相可能是，是我们构建了自己的世界，我们也可以构建其他不同体验的世界。我们可以自由地将世界，以任意多种方式构建。
当我们从存在主义视角去看“迎难而下”时不难发现，我们受困于自己“迎难而下”的模式，是我们构建了这样的模式，而且我们以为“我们似乎只能迎难而下”。而重要的是，我们忽略了我们同样有其他选择的自由。
2 “洞察到自由令人感到恐惧”
对自由的洞察是让人恐惧的。自由是一种沉重的负担，拥有自由意味着我们就必须作出选择，而做出选择，我们就必须承担选择的责任。对于那些深入思考便会让自己意识到自由的情景，例如作决定、孤独、自主的活动等，人们避之唯恐不及。因此人们追求秩序、权威、宏大的图景等，即那些比自己大的东西。因此有时，我们逃入习惯的生活方式里，我们逃入某个权威的庇护之下。
哲学家弗洛姆曾说，即便是暴君，也比没有领袖要好。也就是说，我们宁愿选择一个不太好的选项，也比进入一个可以自由设计的或者未知的、复杂的任务要来的顺畅、有安全感。
因此也可以理解，当我们面对一个未知的难题时，“迎难而下”的想法可以让我们暂时躲进熟悉的环境，暂避责任带来的焦虑体验。
如果阅读过上面的内容之后，可以触动一些你对自由和责任的思考，那么我想你大体是一个有力量和勇气看向自己的人。我想这是我们想要改变自己非常重要的内在动力。因为，要想拥有迎难而上的态度和行动，并不是一件容易的事，这需要我们意识到自己的责任，而这会带来焦虑感。
萨特所描述的负责任意味着“成为一个事件或者某物的毫无争议的作者”。责任意味着个人原创，意识到责任等同于意识到自己是自我、命运、生命中的困阻和感受的创作者，也是个体自身痛苦的创作者。
承担责任是改变的先决条件。只要个体相信自己的处境和不快是他人或者某种外力造成的，那么努力改变自己就没有了意义。人们在逃避对责任的觉察上有着不屈不挠的创造性。我们可能会进行责任转换，例如，因不去面对内心的痛苦，使得痛苦通过躯体症状的方式得以呈现；我们可能否认责任，认为自己是无端被卷入事件的受害者；我们可能拒绝责任，暂时进入一种失控状态等等。
因此为了形成逆流而上的反作用力，我们的“人格肌肉”需要被锻炼和提高功能。那么我们乘着这波勇敢的气流，看一看可以通过怎样的方式来重塑我们人格的肌肉，抵达我们的责任。
1 觉察和重塑心理“控制点”
社会心理学家海德提出的心理控制点，是指当我们在对事情进行归因时，对控制自己行为的原因和心理力量的看法。控制点分为“内控型”和“外控型”，内控型是说人们将事件发生的原因更多归为自己，外控型会将事件的原因更多归因于外在因素。
当我们对一些发生在我们身上的事情倾向于归结为外在因素的时候，例如考试成绩不好，是因为那天有同学和我闹矛盾；事业上取得了不小的进展的原因是自己运气好或者同事们的帮助。这样的事情归因方式是更加外控的。而当我们在遭遇挫折时，可以思考自己在过程中可以负责和改善的部分，在取得成绩的时候，能够明确意识到，是自己哪些优势和品质，促成了最后的成绩达成，这样的归因方式是一种更加内控型的归因方式。
当我们在取得一些成绩或者遭遇一些挫折的时候，你会常常把事情的原因归为环境或他人还是自己呢？可能每个人都有个性化的归因方式。
生活中和工作中会有些朋友，常把自己取得的成绩归因于外界，或者几乎不能看到自己的优势和可取之处，而把遭遇挫折的原因归因于自己。当我们可以离开对自己的双重评判标准，而是趋近于更客观地看到自己的优势，也能不夸大地高估自己造成失败的原因时，我们可能就可以更具有内控型心理状态，也可以进行更现实和客观的评判了。
2 路遇泥泞，抵达潜能
我们先要谈到一个概念，存在内疚，指的是“当一个人拒绝承认自身的可能性，无法实现自身可能性，Ta所处的状态就是内疚“。举例来说，当我们期末考试取得了第10名，也许这个成绩我们和自己之前相比已经有了非常大的进步，但是当我们看到，如果再做对几道题就可以再提升几个名次的时候，我们总是感到懊恼和后悔。那个时刻我期待自己可以表现的更好，那就是我们的存在内疚。
心理学家罗洛梅把存在内疚描述为一种积极的、建设性的情感，存在内疚是对于已实现和应实现的事物之间差异的觉知。因此存在的内疚以及焦虑，是符合心理健康的，甚至可以说是心理健康的必要条件。
我们因为生命中所没有做到的事而导致内疚，这种内疚是我们内心的呼唤，这之中包含自我负责的意涵，想要缓解这种存在内疚，就必须把自己投入真正的人生使命中，“愿意成为自己”。
这是什么意思呢？还是上面的例子，因为我们开始看向自己，觉察到自己没有做到的部分，并在这种内疚的体验中没有躲避，这正是一种自我负责的体验。我们承担自己没有做的事情导致的内疚，意味着我们期待着自己可以创造或实践全新的自己。需要警惕的是，自我承载这份内疚，这既不是忽视不看，也不是过度承载造成被内疚感淹没，这是需要我们不断思考和实践，并调整的部分。
人如何能发现自己的潜能呢？“通过内疚，通过焦虑。”存在内疚具有积极、建设性作用，引导我们回归自我。在存在的核心之处，人是认识自己的。正如古罗马思想家奥古斯丁所说，“在我内心有一个比我的自我更真实的我。”
这感觉好像是，如果我们想要抵达我们的潜能，必须途经一些未知、泥泞又不适的体验，穿越存在性内疚与焦虑，找到内心深处那个真实的我，才能最终与我们内在核心的力量相遇，抵达潜能所在地。
3 借助专业帮助——在个体咨询和团体咨询中逐渐承担责任
我们每个人在责任承担方面有着不同的状况，有的人一旦接受责任，改变就会自动发生；有些人很快意识到责任，但却止步不前；一些人可能在一些问题上接受责任，对另一些问题拒绝承担责任。在个体咨询中，治疗师可以协助我们判断自己在所处困境中扮演的角色，并找到让我们理解这一点的方法，通过促进责任的觉察，最终促成相应变化的发生。
团体心理咨询是近年来发展迅速的心理咨询与治疗的形式。在团体心理咨询过程中，我们更容易意识到自己的责任，觉察到焦虑和存在内疚。通过团体中此时此地的人际互动，人们会逐渐意识到，自己对团体的发展负有责任，团体治疗的互动可以增强成员对责任的承担。如果团体成员能够在团体的运作中承担责任，实践新的交往模式，那么他们就能意识到自己有能力对生活中所有领域负起责任。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁在大约两千年前说过：”我一定会死。我一定会被囚禁。我必须得忍受被流放。但是我必须*地死去吗？我必须哭诉不休吗？有人能阻止我在被流放时面带微笑吗？主人威胁要把我绑起来，你说什么？把我绑起来？你可以绑住我的脚，没错，但是绑不住我的意志，即使是宙斯也无法征服我的意志。”
即使在水已经淹到脖子的情况下，人还是自由的：人可以选择对这个处境有什么感受、采用什么样的态度，是勇敢、坚忍、宿命、费尽心机，还是恐慌。心理反应的可能范围是没有止境的。
当我们意识到我们的存在，意识到存在的自由与责任，意识到存在是一种无限的可能性，没有什么预先给定的东西把我们固定住、束缚住，我们就可以去超越过去、现在，去追求未来。如果“本质”决定命运，那么，先于本质而存在的人就不被任何命运所限定，人类特有的尊严诞生于此。
所以，假如我们去直面自身的自由，打破自我设限的幻想，承担自我改变的责任，我们可以不被任何命运限定，我们可以超越每一个过去，当下，去创造属于自己的未来，在机遇面前我们可以选择迎难而上，也可以选择自由安逸躺平，重要的是，你知道你有自由和权力去选择，并承担选择的后果，因为不选择也是一种选择，我们也在承担不选择所带来的结果。
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