（接上文）
厂甸和火神庙
厂甸在和平门外琉璃厂中间路北。从1918年开始，每年农历正月初一至十五日，以厂甸及附近的海王村公园（现中国书店所在地）为中心，举办大型庙会。庙会期间，琉璃厂东西街口、南北新华街街口及吕祖阁、大小沙土园等处的摊贩连成一片。海王村公园水法池前的广场开辟为茶社，由几家茶社联营，游人可以在这里品茗休息。
茶社四周，设有北京风味小吃，有年糕、豆腐脑、元宵、炸糕、小豆粥、豆汁、灌肠、面茶、蜂糕、爱窝窝、冰糖葫芦等，生意兴隆。还有售卖日用杂品、儿童玩具以及风车、空竹、气球、琉璃喇叭、扑扑凳等。
海王村北面的小胡同里专门售卖各种风筝，有两三丈长的大蜈蚣、大沙雁，悬挂在墙壁上，还有瘦腿子、黑锅底等风筝，均制作精细、色泽鲜艳。南新华街原师范大学门前马路东侧，照例每年搭大席棚三座，内悬名人字画，供人观览并出售。1931年春节期间，据不完全统计，厂旬一带较大的商贩就有一千余户。
解放后厂甸每年春节都开放，规模最大的一次要数1963年。那年货摊从和平门外护城河桥头起，一直向南摆到虎坊桥十字路口。游人摩肩接踵，达几百万人次，南北行的十四路公共汽车等，都改道行驶，盛况可以想见。
火神庙在琉璃厂东街路北，又称为“文化商场”，建于明代，清乾隆五十一年（1786年）重修。开放日期与厂甸同。商贩们在庙内分摊设肆，出售书画、碑帖、金石、陶瓷、古玩、印泥等。
白云观
白云观是全真道教十方丛林的第一丛林，素有北方第一大道观之称（北京称之为天下第一观）。白云观在西便门外迤西约一里许，在未有白云观之前，唐玄宗开元年间（713至741年）此地曾建有一道教寺观天长观，以后几次遭焚毁，几次修建。金泰和三年（1203年）改名为“太极宫”。元太祖成吉思汗十九年（1224年）召全真派道士长春真人邱处机主持北方道教，扩建太极宫，并改名为长春宫。邱处机羽化后，其弟子尹志平（道号清和）为供奉其师遗骨，在长春宫东侧又建一道观，名为白云观。而长春宫则日渐衰颓，成为废墟，观内之物及道众则全部移至白云观。
白云观每年于正月初一至十九日开放庙会，为期十八天半，十九日下午即关闭庙门。
白云观庙宇广大，建筑富丽堂皇。庙会期间，商贩麇集，游人如织。富有者多坐轿车、马车来此，还有骑驴来的。
白云观正殿为灵官殿，灵官殿之后为七真殿（又名翕光殿）。灵官殿西配殿供沈万三像。沈万三名沈富，系元末吴县人，富甲江南，人呼为活财神。七真殿后为邱祖殿，供邱真人（邱处机）塑像。
白云观庙会最热闹的日子是正月初八“顺星”、正月十二至十六“灯节”、正月十八日之夜“会神仙”以及正月十九日上午的“宴邱会”（又称燕九会）。
正月初八“顺星”（即祭星），就是在这一天游人朝拜星神。星神殿为最后一层殿，内供日、月、金、木、水、火、土以及二十八宿、罗睺、计都等星宿百余尊。每尊星宿像均有标签，上写干支及属相、年岁。前来烧香的人按图索骥，寻找自己的年岁和属相，顶礼膜拜，以求顺遂。俗传男怕罗睺，女怕计都，如当年为罗睺或计都“照命”，均属不吉，必须少出门，少说话，少管闲事，以免招灾惹祸。
灯节（上元节）时白云观在大殿外墙壁上高悬纱灯。纱灯上绘有《封神榜》、《精忠传》、《西游记》等故事，吸引游人观看。
正月十八日夜，是“会神仙”的日子。相传是夕有神仙下凡，或化为缙绅，或变成乞丐，不见得人人都能会到，唯有缘者才能遇到。是夕，一般善男信女，率多宿于白云观中（不白住，要布施），有的则露宿于星神殿后广场，以期与神仙广结善缘。一般卖食品的摊贩也多参加“会神仙”，通宵售卖食品，与香客互道“您多虔诚”。
宴邱会在正月十九日上午，相传这天是邱处机真人的生日。是日清晨邱祖殿内香火旺盛。下午庙会即行结束。
下面再说说白云观的“摸猴”、“打金钱眼”、“跑车跑马”、“施舍大馒头”等等。
凡常逛白云观的人都知道“摸猴”。白云观山门的石柱上雕刻有一石猴，大小有五寸左右，相传用手摸猴能除百病，因此游人无不摸之。时间久了，石猴被摸平了，而今已难辨认。
一进头层殿，有石桥一座，桥名窝风。窝风桥下无水，仅有两洞，各坐一道士，闭目阖睛，白天不饮不食。洞上各悬一圆圈，呈金钱形，金钱当中有孔，中系一铜铃，游人以铜元投之，名为“打金钱眼”。打中铜铃，铃声响亮，则为大吉大利。桥上设兑换铜元小摊，铜元落在洞内，充做香资。
白云观西北门外的东侧均为食品摊，两侧则茶棚林立。茶棚西面坡下是大车道，辟为跑车跑马场。庙会之日，每天下午均有跑车跑马的。游人进人茶棚，边喝茶边观庙。在茶棚内，唱竹板书，且唱且走、向茶座乞钱，茶座多资助之。
正月初八“顺星”，白云观施舍大馒头，不管是真是假，只要穿袈裟或道袍（穿袈裟的必须剃光头）均可领一个约一斤重的大馒头，早去可领重份，去晚了便得不到。
（附带说一件事：一九四六年白云观曾发生过火烧老道事件，在当时可谓是引起轩然大波，有兴趣的的话，后面我会根据当事人的回忆专门撰文。）
精忠庙
精忠庙有二，一在前门外山涧口精忠庙街。清康熙年间建，有乾隆戊子大学士刘统勋碑。殿内供岳飞塑像。每年正月初一及正月十三至十六（灯节）开放庙会，一在东直门内大街路北，正殿供忠武王（即岳飞）塑像，作甲胄装，像极威严，面向正南作左（东）视状（北京庵观寺院中的佛像皆作右视状，左视者仅此一像）。每年农历正月初一及灯节，开放庙会五天。灯节时并有夜庙。殿外石阶上满列纱灯，上绘《精忠传》故事。
大钟寺
大钟寺又名觉生寺，在德胜门外土城，寺内有大钟一口，因以得名。寺内建有高大钟楼，楼上方下圆，构造精巧。楼高约五丈，中悬大钟。钟为明永乐时（1410年前后）姚广孝所铸。钟身铸有华严经，故名“华严钟”。该钟最初是从汉经厂移放万寿寺，清雍正十一年（1733年）时为这座钟建觉生寺，乾隆八年（1743年）正式从万寿寺移到此处。
大钟寺每年农历正月初一至十五开庙半月，游人多慕大钟之名而来游逛。钟楼内设有旋梯，围绕一周，盘登到项，可看到大钟的各个部位。钟有气眼二，大如拳，中悬小铜铃，游人登上钟楼，以铜元投之，中者铿然作响，以示一年吉利，谓之“打金钱眼”。
黄寺
黄寺在安定门外镶黄旗教场北。黄寺有西黄寺与东黄寺之分，二寺毗连。西黄寺建于清顺治九年（1652年），是清朝政府为西藏第五世达赖喇嘛来京朝见时准备的住所。达赖喇嘛和班禅额尔德尼每隔一年就派朝贡的官员和喇嘛来北京，他们都住在黄寺。寺内有塔一座，塔身甚高，完全以石筑成。上面锈有班禅佛降生事迹始末，字极工整。四角各有小塔，锈有蒙古文字。下有玉石栏杆。相传此塔为清顺治为综理黄教之达赖喇嘛而建，乾隆朝重修。
每年农历正月十五日开放一天，有喇嘛跳布扎，俗称黄寺打鬼。打鬼即除秽气，驱邪崇，迎来吉祥。附近居民多往观之，北郊小商贩也前来做生意。
东黄寺旧名普静禅林，清顺治八年（1651年）改建为喇嘛驻锡之所，命名为东黄寺。
黑寺
黑寺有二，前黑寺与后黑寺。
前黑寺又名慈度寺，在德胜门外马旬迤南，为喇嘛庙。每年农历正月二十三日（俗称添仓）开庙一天，举行打鬼。寺旁旧为教场，地极宽敞。每届打鬼之日，一些纨绔子弟均来参加跑车赛马，以为乐事。观众很多。
后黑寺在前黑寺之北，又称察罕喇嘛庙，建于清顺治二年（1645年）。康熙皇帝赐无量寿佛二尊供奉大殿内。每年农历正月十五日及二十三日开庙两天，正月十五为演习打鬼，正月二十三为打鬼，附近乡民多往观之。
雍和宫
雍和宫在东城北新桥之北路东，修建于清康熙三十三年（1694年）。原是清世宗雍正幼时所居住的宫邸，当时称雍亲王府。雍正即位后（1733年），雍亲王府即成为他的行宫，一宅分两院，一半为黄教上院，一半留作行官，雍正三年始改名雍和宫。雍正死后，乾隆皇帝将雍正灵柩停在雍和官内。一年后，雍正葬于西陵，将宫内主要殿堂由原来的绿色琉璃瓦改为黄琉璃瓦。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙。
