看湘妃竹一定要注意两点:
- 一点作假的方法是在普通的玉竹上用火烙烫，使竹片局部焦煳而成斑痕，这样的"湘妃竹"不值半文
- 另外一点要看"地子"。现在市面上的新湘妃竹，由于水质不好，其紫花尚可，但地子不是牙黄的蜡地，而是灰乎乎的还掺有麻点，显得很脏。
不过，即使是这样的湘妃竹，做成扇骨也要卖几千元甚至上万元。在折扇扇骨上，分为男扇和坤扇，这把扇骨当为女人专用的坤扇。男扇一般长九寸五，一般在30厘米左右，而坤扇在五寸至八寸之间(17～28厘米)，最小仅为五寸五(18厘米)。坤扇是女人手中把玩之物，也是一种时尚的装饰。在今天看来，这把集铜玉竹牙于一身的坤扇，相当罕见，其身价应在五位数上下，算是文房收藏中价值较高的藏品了。
大雅不雕的扇骨材料—佛肚竹和罗汉竹曾经有一位收藏古扇的收藏者透露，上海某次拍卖柄带刻工的扇骨拍出六位数字的金额，听来让人咋舌。湘妃竹扇骨曾拍出如此高价，带刻工扇骨亦攀高出现天价，由此足可见扇骨脱离了扇面书画，显现出自身独立的价值，这对扇骨爱好者无疑是一重大利好。其实，大雅不雕，真正上好奇异的材质是不需要任何雕琢的，如佛肚竹、罗汉竹。
佛肚竹和罗汉竹迄今说法不一，一种说法是两者是一种竹子的两个名字；还有一种就是，佛肚是佛肚，罗汉是罗汉。根据目前在收藏行业的主流说法，在南方将佛肚竹和罗汉竹混叫，指的是一种竹子。然在古玩行和扇子专卖商铺中，称作佛肚竹的是一种节距很短，竹节凸出像鼓起的肚子，且呈圆鼓状的竹子，罗汉竹则是均匀的凹状，一起一伏，起伏处有一道四槽。二者是有区别的，只是常被混为一谈。
不过，需要说明的是，佛肚竹是天然生成的，是竹子家族里的一类罗汉竹则是通过人工加工而成的。为了美观，把平整的玉竹弄成凹凸状，显示形态上的变化，像打开的这把折扇，就是用乌木加工成"罗汉竹"的。罗汉竹老扇骨很少，近年来新扇骨很时兴这种"罗汉竹"。因为机械加工很方便，罗汉竹无甚价值可言倒是佛肚竹确是扇骨里的佼佼者，其中有不少讲究在里面。
佛肚竹以鼓肚明显为贵，圆圆如弥勒佛的肚子，让人怜爱。其节与节要均匀，表皮光滑无伤痕，这是基本的品相。此外，佛肚竹扇骨有多少节是很让人在乎的事，而且决定着扇骨的价值。最好是13节，被称之为"十太保"。佛肚竹不是节数越多越好，近年有人专找16节、18节的，美其名曰十六罗汉、十八罗汉。殊不知凡事有个"度"在其中，折扇一般长30厘米左右，如分成18节，节均长才厘米多，那不叫佛肚了，像是一个接一个的竹疙瘩，失去了疏朗的美。可以说，佛肚竹的"十三太保"应是它的极致美了。这两种竹子讲究的不是刀工雕刻艺术，而是自然美感。
佛肚竹的"十三太保"文化对于13这个数字，西方人很忌讳，认为这是一个凶险的数字。资料记载，英国作家艾迪生参加一个聚会，当大家高兴交谈时，突然有人指出在场者为13人，马上就有人欲离席而去。幸亏有人说女客中有一人是孕妇，才解除了众人的不安。然而中国历来认为13是个好数字，如唐末李克用义子13人都封太保，由此"十三太保"成为威风凛凛骁勇健硕的一个用语。此外，唐宋时筝为13弦，中医有13科，画也有13科……
总之，13不仅无凶险，还是吉瑞。因此在收藏藏品的时候，要根据藏品的具体文化来判断藏品价值，如果收藏扇骨佛肚竹的"十三太保"，要以中国文化为核心，这个数字就是一种吉祥的文化。当然了，佛肚竹八九十节较为常见，只要骨体匀称，自然舒朗就是好扇骨，至于多少节，都各有各的说法，数字本无好坏吉凶，只要能自圆其说就行。
如今在收藏品市场，很多收藏者都痴迷于象牙以及玳瑁制品和各类美玉，却忽略了竹制品。做工精美的竹制品可以展现完美的雕工，艺术价值绝对不低于象牙和玉雕。最关键的是，如今的收藏市场就像是灯火烂漫的城市，人们在这样的城市能找到繁华与现代的气息，却寻不到一种古朴而清幽的美感，这对于很多收藏者来说，是一种"缺失"。而竹制的藏品可以弥补这种缺失，让人找到一种与众不同的美感。
