这种定义给了林长贵新的流量，从称呼上你可以轻易区分这个人是老粉还是新粉。老粉仍然热衷于内涵，新粉很在意“爷爷”，就像“耀杨的姥爷”里的姥爷一样，天南地北的年轻网友们都叫一个东北的爱捡垃圾的老爷子一声爷爷，无论是自己爷爷是否还健在，大家投射到一个老人身上的依旧是最质朴的*，有爷爷在的人应该有资格撒娇做小孩。
林长贵甚至还富有小丑精神。
他的魔术往往就地取材，充满了即兴感，比如在田坎间正在锄地，忽然立正锄头，从包里掏出一根红色丝巾，捏住两头套住锄头，再往回一收手，丝巾从锄头里出来了；比如从袖子里拿出一个苹果，双手一摸，苹果变成一个由半块完整橘子包裹住的苹果，然后声称“变出了一个橘子”；或者随便在地上折一段木棍，手指交错让两节木棍来回穿插。
这届网友表达对于“喜爱”的最高阶表达是“集体二创”，“集体二创”的尽头是“造神”。在各种有意无意地包装下，林长贵的造神之路已经初现端倪。
最新成果是（也可能是环球影城 手游上线热度带起来的影响），林长贵获封法号“哈利波贵”，一位远在中国农村的普通农民，和远在英国的一位作家笔下的虚拟人物完成了梦幻联动。
套用喜剧理论，这可以解释为喜剧观众们最高级的手法——给当事人一场戏——谁不喜欢在无聊的生活里看点热闹呢，每个人都用约定俗成的语言在底下整齐划一地评论，规训当事人也引导后来者，那一刻自己就是伟大编剧文本上的一个不可或缺的注脚。
神和孩子们全在跳舞
其实很多流行于微信、微博、QQ上的表情包、网络流行语，都是这种“造神文化”的产物。
这里指的造神，指代的不是“过于吹捧”“无限拔高”的那种行为，更接近于宗教意义上的“造神”，被造神的客体会剥离人格，赋予神格，并以神格为基础不断创作“强化神格”的故事，最后建立形成一个充满了黑话、异化行为准则的小圈子。
这么做的原因通常只有一个：因为无聊。
比如鼻毛小老头雄鹰高飞，就是网友们的代表作。
在林更新转发表情包完成出圈爆火之前，“高飞”就已经是一个拥有充足内容沉淀的成熟IP：
他自称建立了世界大同教，是宇宙唯一神、人类导师，是传说中即将掌控全球的紫衣圣人，但骨子里是“民科”和“精神病”之间反复横跳的中华奇人。为了更方便围观他的“创作”，激发他更强烈的“创作*”，以“硬汉”为代表的热心网友们特意运营了几个专门的微信群，接受其高师、苏州圣主的“自我设定”，心甘情愿地成为“信徒”。
接下来在几年的时间里，这群“信徒”创造了灿烂的世界大同教文化，包括且不限于经典语录、语言格式、表情包、精神污染类短视频。
据称是清华大学博士后的网友踏歌，就在信徒群里潜伏过一段时间，试图弄明白整个“IP开发”的过程。这份田野调查后来发布在了公众号“五道口老实人”上。
首先他在和高飞本人聊天后发现，高飞的实际人设和网友们创造的人设，几乎毫无关联。
高飞本人是70后，安徽人，高中学历。前后从事过个体经营、废品回收、个体运输等数十种职业，当时做销售工资三千块钱，并且结婚生子有过家庭，坦言老婆是2004年在云南花两万多块钱买来的，非法同居了十三年，并且育有一子一女。除了不吸烟不喝酒，符合“神应该做到的自我约束”这个标准，其余经历和“圣人”没有半毛钱关系。
其次是大部分的“成果”，都是网友们和高飞共同创作出来的。或者更准确地说，网友才是主导，高飞只是负责给反应的“捧哏”，类似于漫才里给反应的那位。典型的模式是“网友刻意冒犯高飞/提出一个看起来明显有挑衅意味的问题——高飞进行驳斥——高飞驳斥的这段文字/语音/视频被疯狂复读或转发——精加工成为gif表情包，与世长存”。
像林长贵一样，高飞很入戏，入戏得甚至有点自大，而网友们也被这样的狂妄挑逗了起来，就像小孩哭得越厉害就越兴奋一样，逗你玩成为了共识，当事人越生气越认真，看客们的竞争情绪也越发浓重。
而这篇文章发布后，高飞本人也在底下评论，暴躁地直抒胸臆，前后逻辑好像不是很通顺，不知道到底是夸还是在骂。尤其还提到了付费采访一事儿，声称自己没有收到相应的费用。
作者把这条评论放出来，算是完成了这篇文章最后的使命，得到了一个圆满的结局。
我曾经试图加入这个以供养（发红包）为主的信徒群，据说群公告里面“红包必须超过一块”是最被坚决执行的群规。后来事实证明确有其事，在我发出好友申请后，高飞很快回复我“三位数咨询四位数加微信”，瞬间让我根除了抑郁。
