目前，“禁用洋地名”已经成为一个热门舆论话题，早在几年前，就有民政部、公安部等国家六部委联合发布了《关于进一步清理整治不规范地名的通知》。要求“不得使用外国地名、外国人名或用外语词汉字译写命名的地名”。
之所以要有这样的规定，是因为近些年来，我国城市化程度不断加大，各类新住宅小区和公用设施使用“洋名”越来越多，全国上下都充斥着“维多利亚花园”、“阳光巴洛克小区”、“普罗旺斯”，“威尼斯水城”、“夏威夷海岸”等不知所谓的地名。
有些人认为，这些“洋名”很时尚，显得很有档次，与国际接轨应该提倡。也有些人则认为，这些毫无意义的“洋名”反映了越来越严重的崇洋媚外心态，早就该制止。滥用洋名体现出一部分人的崇洋心态，也折射出一种对自身文化的不自信。
20世纪以来的一百多年的时间里，中国文化界中一直流行着崇洋的时尚。但咱们中国在古代对于外来译名并没有上面那些美好的词汇。例如“移鼠”就是基督教的“耶稣”，中国人在最初是用“移鼠”这两个字来翻译“耶稣”这个词的。 早在我国唐代的时候，基督教的尼斯托利派传入中土并曾一度流行，在中国被称为“景教”。最早的汉译景教经文，就将圣母马利亚译为“末艳”，将“耶稣”译为“移鼠”，在叙述耶稣诞生时，是这样说的:“末艳*，后产一男，名为移鼠”。
至于西方人“伊丽莎白”的名字，在中国最早见于扬州的一个景教徒墓地，该墓地建于元延佑四年（1317），碑上叙利亚文和汉文合璧，是当时景教碑的典型样式。墓主名为也里世八（碑文古叙利亚语中译为伊丽莎白），是元朝都城大都（今北京）一位名叫忻都的官员之妻。
以上都说明，在中国古代，对于外来的人名或地名，多没有太多的褒扬和溢美。
