图例5 王处直墓雕塑 唐末五代
武士像 两尊 收藏于国家博物馆 似为门神秦琼和尉迟恭。武士身材魁伟，膀大腰粗，身体滚圆。戴头盔，着铠甲，胸前护心镜，双手持宝剑，剑锋朝下，插在一朵莲花之上 。其一肩膀上卧一条龙，龙含宝珠，武士脚踩梅花鹿。其一肩卧彩凤，嘴含宝珠，脚蹬神牛，神牛栩栩如生。整个雕像铠甲精雕细刻，披金带彩，十分华丽，但整体装饰风味渐浓浓，而威严之气稍逊。浮雕两块，一为彩绘散乐浮雕 一为彩绘奉侍浮雕
有典型“浓丽丰肥”的唐风，丰腴的躯体，流畅的衣饰。但整个浮雕透露出一股奢靡没落之气，给人以昏昏欲睡之感。
宋朝
汉代雕塑是有活力和动感的，唐代作品是有膨胀感和扩张感的，这些是活力和生命力的体现，是雕塑发展的青年期和壮年期。宋代作品则像中年期，充满着思考与体悟，有理性意识和文人气。宗教和神学已经淡漠，石窟造像走向低谷，更加世俗化和面向人间，写实水平有了一定高度。审美趣味是格物致知佛教造像有两个明显的变化，一是观音变为女性形象，更加漂亮，二是自在观音形式的出现。风格上没有明显的特征。就材料而言，多用木雕和泥塑，出现了铁雕塑，普通石像较隋唐大为减少。宋时曲阳处于宋与辽金的边境之地，战事不断，人们无法安居乐业，曲阳石雕陷入衰落，再无重大影响之作问世，只有一些小型民间石雕，无论做工还是神韵迨不及隋唐了。
图例1宋太上老君像。衣饰直硬呆板，表情憔悴，也透露出一种穷究思考之状。
元朝
元朝中国又实现了大一统，然就雕塑而言已进入老年期，世俗化倾向进一步加强，宋的格物精神也消失殆尽，作品充满了阴柔和不振的气息。由于蒙古族对于墓葬实行不树不封，陵墓雕塑绝迹，佛教造像极为衰微，及无新做出现，道教造像开始兴起，但另一方面，工艺性、实用性、技巧性的雕刻开始繁荣，并广泛用于建筑。在这种趣味影响下，曲阳雕刻的佛教造像也不复昔日之辉煌，转而建筑雕刻开始兴起，并广泛用于宫苑、庙宇等建筑中。
