“服饰”这个在世界上有着悠久历史的物品，为什么今天还要讨论其价值与意义，这则是因为有人对“服饰”没有认识到位。
“服饰”原本的目的是为了避寒遮羞而诞生，到是随着社会生产力的不断发展，人们生产水平的不断提高，对生活中的某些物质有了更深层次的要求。“服饰”的最原本的作用又被扩大了。人们开始追求所谓的“美”，“服饰”或者说跟亲切的称为衣服，开始因为追求不同颜色有了不同的材料。最初用野兽的皮毛加以针线的缝纫开始出现了形形色色不同款式的衣服，而衣服也开始象征着地位与荣誉。
战国时，齐国的孟尝君到秦国为相后来被秦王拘押，为了救自己出狱孟尝君将一件白狐裘献给了秦王的一个妾，后来才得以逃出。这故事力的“白狐裘”已经是被当做奢侈品了。“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”唐代对于官服的颜色有着严格的规定：六七品官员着绿、八九品着青、一二三品着紫色。可见唐代已经根据官服的不同颜色决定官员的品级和地位。从元代开始“黄色”成为了皇家的专用颜色，而衣服上的图案也被严格控制着。违反此类规定被以“犯御制”的罪名处置。而相对于传统的农耕社会中的中国，最底层的人民对于衣服的要求其实还是遵照这最原本的价值。“今世之服，大抵皆胡服”因为胡人的衣服短袖方便劳作所以在宋代时民间极为流行。
综上衣服在古代就已经象征着身份地位，以及人们爱美的工具。近现代，由于中国落后的科技水平，俨然已经成为一个半殖民地半封建国家，外国商品打开中国市场不断流入中国，中国衣服样式再度受到了改变，甚至完全是国外生产。辛亥革命后，孙中山先生仿照欧美和日本以及借鉴中国服饰的一些特点创造了“中山装”这种衣服不仅仅穿着方便而且这是衣服第一次被赋予文化附加意义，如衣服前脸四个兜各代表礼、仪、廉、耻。门襟五粒纽扣代表立法、司法、行政、考试权，检察权，这就是五权分立。左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义(民族、民权、民生)和共和的理念(平等、自由、博爱)。后背不破缝，表示国家和平统一之大义。其五，衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。就这样衣服的价值被再一次升华。在到后来，改革开放之后随着社会生产力的发展，人民生活水平的提高，衣服的样式也变得多样化。
而近几年，大量古装影视剧的拍摄，考古发掘，传统文化的提倡。“汉服”重新进入的人民是视线之内。“汉服”即“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，汉服定型于周朝，传承于秦朝。汉代衣冠直接继承自秦朝，如汉蔡邕《独断》卷下：“天子常服，汉服受之秦”。汉朝形成完备的冠服体系。汉服的兴起使得许多民间手工业者开始工作，部分非物质文化遗产也因此传承。在大部分年轻人里汉服极受欢迎。这得益于社交平台的而传播，对传统文化的重视，文化节的开展。“汉服”已经不仅仅是一种代表民族的服饰而是成为一种新的行业。
由统计图可得数据来看，把“汉服”行业目前的前景十分广阔。而消费者大多为女性而其中大部分人标榜自己是因为喜欢汉服文化。
其实对于“汉服”服饰本身是没有问题的，并且可以作为传播传统文化的一种渠道，但是个别人群打着传统文化的旗号而不去了解其背后真正的文化价值，这样是不值得提倡的。穿汉服更要了解汉服以及其背后的文化与历史内涵。这是正确对待传统文化的态度。并且汉服的观赏价值以及文化价值大于其本事作为衣服的价值而被当做一种奢侈品。所以人人着汉服是不会实现的，但是仍会引发我们对传统文化的思考。而对于汉服这种作为新兴行业的传统服饰，已经渐渐被商品化。但仍是我们民族的文化的体现。
综上，服饰的本身作用是为了御寒保暖，随着历史的积淀与需要才有了社会身份的象征、传统文化的象征等价值。服饰是一个民族文化发展与演变的最直接的表现，具有时代的特色，是历史与文化的象征，这才是服饰的意义。而我们对待服饰时，切不可本末倒置。以其作为服饰最基本的价值为基础，以生活需要为准则合理看待服饰。
所以，正确认识对对待服饰，是我们也是所有社会成员应做到的。
这是我的一个初中的朋友的看法，希望大家斧正
