【原文】
16.王戎①云：“与嵇康②居二十年，未尝见其喜愠之色。”
【注释】
①王戎（234—305）：字濬冲，琅琊临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。西晋名士、官员，“竹林七贤”之一。
②嵇康（224—263）：字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时期著名思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭亭主为妻。官至中散大夫，世称“嵇中散”。后来隐居不仕，屡拒为官。因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。
【翻译】
王戎说：“我和嵇康相处二十年，从未看见他脸上有过喜悦或愠怒的表情。”
【原文】
17.王戎、和峤①同时遭大丧②，俱以孝称。王鸡骨支床③，和哭泣备礼④。武帝⑤谓刘仲雄⑥曰：“卿数省⑦王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
【注释】
①和峤（？—292）：字长舆，汝南西平（今河南驻马店西平）人，曹魏后期至西晋初年大臣。曾经直谏晋武帝说皇太子司马衷不适合当皇帝，果然，司马衷当了皇帝之后，引发了一系列朝政混乱。
②大丧：父母的丧事。
③鸡骨支床：成语。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧事中能尽孝道。也形容十分消瘦。
④备礼：礼数周到。
⑤武帝：司马炎（236—290），字安世，河内温县（今河南省温县）人，晋朝开国皇帝。晋宣帝司马懿之孙、晋文帝司马昭嫡长子。魏咸熙二年（265）承袭父亲爵位做晋王，数月后逼迫魏元帝曹奂禅位，建立晋朝，定都洛阳，改元泰始。公元280年灭吴，统一全国。建国前期励精图治，经济繁荣，出现了“太康之治”。后期逐渐怠惰腐化。
⑥刘仲雄：即刘毅（216—285），字仲雄，东莱掖县（今山东莱州市）人。东汉城阳景王刘章后代，魏晋时期名臣。官至尚书左仆射，举为青州大中正。太康六年卒，赠仪同三司。
⑦省：看望。
【翻译】
王戎和和峤同时丧母，都因为行孝而被传颂。王戎骨瘦如柴，和峤则痛哭失声，礼数周全。晋武帝司马炎对刘毅说：“你有没有去看过王戎、和峤几次？听说和峤悲痛的程度超过了礼数的要求，让人为他担忧。”刘毅说：“和峤的礼数虽然很周到，神智与感情却没有受损；王戎的礼数虽然不够周全，却因过于悲伤而形销骨立。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应该担忧和峤，而应该担忧王戎。”
【原文】
18.梁王、赵王①，国之近属②，贵重当时。裴令公③岁请二国租钱④数百万，以恤中表⑤之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”
【注释】
①梁王、赵王：梁王司马肜（róng，？—302）、赵王司马伦（？—301），都是司马懿的儿子。
②国之近属：皇亲国戚。
③裴令公：裴楷（237—291），字叔则。河东闻喜（今山西闻喜县）人，官至中书令，尊称为裴令公。
④二国租钱：两个封地的租税钱。
⑤中表：指自己父亲的姐妹或母亲的兄弟姐妹的子女。
【翻译】
梁王和赵王都是皇帝的近亲，当时的显赫权贵。裴楷请求他们两个封国每年拨出税钱几百万来周济那些贫穷的远亲。有人指责他说：“何必跟人乞讨钱财自己做好事？”裴楷说：“从有余的地方拿些资源给不足的地方，这是天道。”
【原文】
19.王戎云：“太保①居在正始②中，不在能言之流③。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。”
【注释】
①太保：官名，这里指的是孝子王祥。
②正始（240—249）：三国时魏帝曹芳年号。
③能言之流：当时名士之间流行清谈，类似于现在的沙龙，能言之流就是清谈中口才好的。
【翻译】
王戎说：“太保在正始年间，不属于清谈中能言善辩的人。然而一旦和他谈论起来，就会发现他的言语有理有据，意味清净深远。恐怕是他崇高的德行掩盖了他的善谈吧！”
【原文】
20.王安丰①遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲②必不免灭性之讥。”
【注释】
①王安丰：即王戎，当时是安丰县侯，古代习惯称呼官名。
②濬冲：还是王戎，他字濬冲。古人称呼一个人的方式真的很多。
【翻译】
安丰县侯王戎在服丧期间，表达孝道的情绪远远超过普通人。裴楷去吊唁后，说道：“如果一次过度的悲伤果真让身体严重损害，那么濬冲一定免不了会被世人指责为过犹不及，超出了人之常情。”
【点评】
这篇其实是承接上文17篇裴令公的看望，说王戎悲伤得有些太过了，严重损害身心。儒家认为所有感情都不应该过分，悲痛过度以致损害身心健康反而不值得肯定。所以说，凡事过犹不及。
【原文】
21.王戎父浑，有令名①，官至凉州刺史。浑薨②，所历九郡义故③，怀其德惠，相率致赙④数百万，戎悉不受。
【注释】
①王浑（生卒年不详）：字长源，琅琊临沂（今山东临沂）人。令名：美好的声誉。
②薨（hōng）：古代诸侯或重要官员死亡叫作薨。
③义故：以恩义相结的故旧。
④赙：通“付”。这里指送给别人办丧事的财物。
【翻译】
王戎的父亲王浑，素有美名，做官做到凉州刺史。王浑死后，他在各州郡做官时有恩义的故交，都怀念他的德行和恩惠，相继一起凑了几百万钱送给王戎做丧葬费表心意，然而王戎谢绝了，没有接受。
【原文】
22.刘道真①尝为徒②，扶风王骏③以五百疋④布赎之，既而用为从事中郎。当时以为没事。
【注释】
①刘道真：刘宝（？—301），字道真，今山东邹城市郭里镇人。西晋军事将领，文学家。
②徒：服劳役的罪犯。
③扶风王骏：扶风王司马骏（232—286），字子臧。西晋时期将领、藩王，晋宣帝司马懿第七子，是个受百姓爱戴的将领。
④疋（pǐ）：同“匹”，意为相当，相配；另做量词，用于计量整卷的绸布或用于计量马、骡等。
【翻译】
刘宝曾经是一位被罚服劳役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布把他赎了出来，之后任用他做从事中郎。当时的人们都把这件事当成美谈。
【原文】
23.王平子①、胡毋彦国②诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广③笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”
【注释】
①王平子：王澄（269—312），字平子，东晋名士。王衍之弟，王戎堂弟，王敦族弟。琅琊临沂（今山东临沂）人。有盛名，勇力过人，好清谈。
②胡毋彦国：胡毋辅之（约269—318），字彦国，泰山奉高（今山东泰安东）人。为人任性放达，好酒善谈，有知人之能。
③乐广（？—304）：字彦辅。南阳淯阳（今河南南阳）人。西晋名士。因曾任尚书令，被后人称为“乐令”。出身寒门，早年即有重名，受权贵赏识，官运亨通。乐广与王衍同为西晋清谈领袖，在政治上并无政绩与声誉。
【翻译】
王澄、胡毋辅之等人都把放荡不羁当作豁达，有时还会赤身裸体。乐广笑着说：“名教中自有令人快乐的地方，为什么偏要这样呢？”
【点评】
西晋之所以会亡国，跟这些标榜个性、清谈误国的名士有脱不开的关系。为政者，不脚踏实地做事，整天放浪形骸，喝酒清谈，搞小圈子，这样的上位者不把国家搞砸才怪。他们只学到了阮籍、嵇康的外在，却没搞明白真正名士心中的境界。
【原文】
24.郗公①值永嘉丧乱②，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴③之。公常携兄子迈及外生周翼④二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫⑤于公灵床头，心丧⑥终三年。
【注释】
①郗公：这里指郗（xī）鉴（269—339），字道徽，高平金乡（今山东省金乡县）人。东晋重臣、书法家，一生历经国家的种种叛乱，总能得到百姓支持助平叛乱。素有儒雅之名，为世人所敬重。
②永嘉丧乱：西晋王朝历经“八王之乱”后，胡人乘机入侵中原。永嘉五年（311），匈奴攻陷洛阳，掳走怀帝，中原大乱，民不聊生，统治集团开始南迁，定都建康（今南京），建立东晋，史称“衣冠南渡”。
③饴：给……吃。
④迈：郗迈（生卒年不详），字思远。高平金乡人。郗鉴兄子，有才略。累官少府、中护军。周翼：字子卿，晋陈郡（今属河南）人，历官剡县令、青州刺史、少府卿。
⑤席苫（shān）：坐卧于草垫子上。
⑥心丧：最早是指老师去世后，弟子守丧，不穿丧服但心存哀悼。后来泛指虽没一直穿孝服，但心中深切悼念，有如守丧。
【翻译】
郗鉴在永嘉之乱期间，住在家乡，生活很贫困，常忍饥挨饿，有一顿没一顿。乡里敬仰他的贤德，商讨众人一起轮流供他饭吃。郗鉴经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩去吃。乡里说：“我们各家自己都穷困挨饿，只是因为您的贤德，想合伙接济您罢了，恐怕没有办法兼顾其他人。”之后郗鉴就单独去就餐，吃完后总是两个腮帮子含满了饭，回来后吐出给两个孩子吃。大家最后都活了下来，一起过了长江。郗鉴去世的时候，周翼正担任剡县县令，他辞职回去，在郗鉴灵床前尽孝子礼，坐卧都在草席子上，深深哀悼足有三年。
【原文】
25.顾荣①在洛阳，尝应人请，觉行炙人②有欲炙之色，因辍③己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
【注释】
①顾荣（？—312）：字彦先，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时东吴丞相顾雍之孙。西晋末年拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。
②行炙人：端菜上烤肉的下人。
③辍：停下，中止。
【翻译】
顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现上烤肉的下人流露出想吃的神情，于是他停下吃肉的动作，把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“怎么能让人成天端着烤肉而不知肉味呢！”后来遇上战乱过江避难，经常遇到危急，总有一个人在身边保护自己。问他为什么这样，原来他就是得到烤肉的那个人。
【点评】
以德报德，是个美谈。一个无意的善行，可能会在将来帮到自己。
【原文】
26.祖光禄①少孤贫，性至孝，常自为母吹爨②作食。王平北③闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚④亦何必轻于五羖之皮邪？”
【注释】
①祖光禄：祖纳（生卒年不详），字士言，范阳遒县（今河北省保定市涞水县）人。祖逖之兄，西晋大臣。官至光禄大夫，世称祖光禄。值得一提的是，他醉心围棋，在晋代围棋界影响深远，自号“忘忧”，后“忘忧”遂成围棋别称之一。
②吹爨（cuàn）：烧火做饭。
③王平北：王乂（yì），三国时期人，后受到司马昭征召为相国司马，官至平北将军，世称王平北。
④百里奚：字子明（约前726—前621），春秋时期秦国的名相，又称“五羖（gǔ）大夫”，是秦穆公慧眼识才，用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。
【翻译】
光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境贫寒，他生性极其孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王乂听到他的好名声，就送了两个婢女给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“男仆的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚怎么会因为曾经被秦穆公用五张黑羊皮买回去而被轻视呢！”
【原文】
27.周镇①罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相②往看之。时夏月，暴雨卒至，舫③至狭小，而又大漏，殆④无复坐处。王曰：“胡威⑤之清，何以过此！”即将启用为吴兴郡。
【注释】
①周镇：字康时，做过临川郡和吴兴郡的郡守，有政绩。
②王丞相：即王导（276—339），字茂弘，小字赤龙、阿龙，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。出身于魏晋名门“琅琊王氏”，东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。
③舫：船。
④殆：几乎。
⑤胡威（？—280）：字伯武（又作伯虎），一名貔。淮南寿春（今安徽寿县）人。魏末西晋著名太守胡质之子，与其父都以廉洁慎重而闻名于世。
【翻译】
周镇从临川郡接任，坐船回京，还来不及上岸，船暂且停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可以坐下的地方。王导说：“胡威的清廉，也到不了这个程度吧！”之后立刻起用他做吴兴郡太守。
【点评】
古往今来，统治者都对为官清廉之人很有好感，然而正是因为清廉很难，才会被算作德行。
【原文】
28.邓攸①始避难，于道中弃己子，全弟子②。既过江，取③一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜④妾。
【注释】
①邓攸（？—326）：字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人。两晋时期官员，西晋永嘉之乱时被石勒俘虏，后来逃离。东晋建立后，邓攸渡江南下。他为官清廉，在吴郡太守任上深受百姓爱戴。病逝后被追赠金紫光禄大夫。
②弟子：这里是弟弟的儿子的意思，即侄子。
③取：通“娶”。
④畜：畜养。
【翻译】
邓攸为了躲避永嘉之乱，在路上抛弃了自己的儿子，保全了弟弟的儿子。过江后，娶了一妾，很是宠爱。过了一年，问起她的来历，她便详细诉说，自己是遭遇战乱的北方人；回忆起父母的姓名，才发现她竟然是邓攸的外甥女。邓攸一向德行高洁，事业有成，言谈举止都没有污点，听了这件事，终生哀伤悔恨，从此再也不娶妾了。
【原文】
29.王长豫①为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相②见长豫辄喜，见敬豫③辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台④，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人⑤并当箱箧⑥。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏⑦，封而不忍开。
【注释】
①王长豫：即王悦，字长豫，名相王导世子，曾在明帝为太子时、王导担任太子太傅期间，任职东宫，官终中书侍郎。其正史事迹多与六朝小说重合，并无更多详细线索，而其仕履实颇微妙，生卒年不详，只知道在年轻时早亡。
②丞相：即王导，王悦的父亲。
③敬豫：王恬（生卒年不详），字敬豫，琅琊临沂（今山东临沂）人。东晋书法家，东晋丞相王导次子。官至后将军。他擅长隶书，亦是东晋第一围棋好手。
④台：这里指尚书省衙署，王导当时既是丞相，也领尚书省事。
⑤曹夫人：王长豫的母亲，名为曹淑。
⑥箱箧（qiè）：箱子。
⑦作簏（lù）：整理箱子。
【翻译】
王导的长子王悦为人谨慎和顺，侍奉父母时神情喜悦，极尽“色养”的孝道。王导看见他就高兴，看见王恬就生气。王悦跟王导说话的时候，总是奉行谨慎细致的原则。王导要去尚书省上班，临行前，王悦没有一次不送他上车的。王悦还常常为母亲曹夫人收拾箱笼衣物。王悦死后，王导到尚书省去，上车后，一直哭到官署门口；曹夫人收拾箱笼时，把王悦收拾过的箱笼封好，再也不忍心打开。
【点评】
一代名相，白发人送黑发人，还是自己如此疼爱的孩子，确实悲痛。根据史料推测，王悦是因为身处种种权力斗争的核心之地，所以心力交瘁而死。
【原文】
30.桓常侍①闻人道深公②者，辄曰：“此公既有宿名，加先达③知称，又与先人至交，不宜说之。”
【注释】
①桓常侍：即桓彝（276—328），字茂伦，谯国龙亢（今安徽省怀远县龙亢镇）人。桓颢之子，桓温之父。他生于世族大家，自幼聪明好学，能文善武。太宁二年（324），晋明帝下诏讨伐病危中的王敦，命为散骑常侍。故文中称呼为桓常侍。桓彝平定王敦之乱后，以功被封为万宁县男。然而后来还是死于苏峻之乱。
②深公（生卒年不详）：名道潜，字法深，晋朝的高僧大德，出身于世家琅琊王氏，十八岁出家，精通般若学。
③先达：前辈。
【翻译】
散骑常侍桓彝听到有人议论竺法深和尚，就说：“这位先生一直都很有名望，而且前辈贤达们也经常称颂他，跟我去世的父亲也是至交好友，不应该谈论他。”
【点评】
桓彝一生很有气节，乃国家栋梁，一心平叛讨贼，后来自己的儿子桓温却一心想着怎么造反，真是历史的讽刺。
【原文】
31.庾公①乘马有的卢②，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖*两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？”
【注释】
①庾公：庾亮（289—340），字元规，颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。东晋时期外戚、名士，丞相军谘祭酒庾琛之子，明穆皇后庾文君之兄。庾亮姿容俊美，善谈玄理。
②的卢：的卢马，又作的颅。是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。
【翻译】
庾亮所乘坐的马中有一匹是“的卢”马，有人跟他说让他把它卖掉。庾亮说：“要卖它，就一定有买它的人，这样就会妨害他，怎么可以把对自己不利的事转嫁给他人呢！过去，孙叔敖曾打死双头蛇，以保护后来的人，这是古代的美谈。我去效仿这件事，不也很豁达吗！”
【点评】
是是是，豁达豁达。
【原文】
32.阮光禄①在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
【注释】
①阮光禄：即阮裕（生卒年不详），字思旷，东晋尚书郎，哲学家。历官临海太守、东阳太守、散骑常侍、国子祭酒、金紫光禄大夫、侍中。阮籍的族弟，生性豁达爽快，有仁有义。
【翻译】
光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有一辆很好的车，不管谁向他借车，他都会同意。曾经有个人要安葬母亲，很想借车，可是不敢开口。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我有车，可是让别人不敢借，还要车子做什么呢？”就把车子烧了。
【原文】
33.谢奕①作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉而犹未已。太傅③时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴④欲放去邪？”遂遣之。
【注释】
①谢奕（309—358）：字无奕，陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋大臣，太常卿谢裒（póu）之子、太傅谢安长兄、车骑将军谢玄之父。曾为桓温幕府司马，官至安西将军、豫州刺史，性格粗鲁。
②醇酒：烈酒。
③太傅：指谢安（320—385），字安石。东晋著名政治家，有胆有识，在淝水之战中作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队。
④阿奴：当时对亲密之后辈的称呼，这里是哥哥对弟弟的昵称。
【翻译】
谢奕做剡县县令的时候，一次有一个老头儿犯了法，谢奕就惩罚他喝烈酒，老人醉得很厉害，他却还不停止惩罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告哥哥说：“哥哥，老人家多可怜啊，你怎么可以太过分呢！”谢奕的脸色立刻缓和下来，说：“弟弟你想把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。
【点评】
说明谢安自小就有仁人之心，老吾老以及人之老。
【原文】
34.谢太傅①绝重褚公②，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”
【注释】
①谢太傅：谢安。其实太傅是他死后追赠的，战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年（385），因病重返回建康，旋即病逝，享年六十六岁，追赠太傅，谥号文靖。
②褚公：指褚裒（303—350），字季野，河南阳翟（今河南禹州市）人。东晋时期名士、外戚，康献皇后褚蒜子之父。死后追赠侍中、太傅，谥号元穆。
【翻译】
谢安极其敬重褚裒，曾经赞扬：“褚季野虽然口上什么也不说，可是心里像一年四季的气象那样，是非分明。”
【原文】
35.刘尹①在郡，临终绵惙②，闻阁下祠神鼓舞③，正色曰：“莫得淫祀④！”外请*车中牛祭神，真长答曰：“丘之祷久矣⑤，勿复为烦！”
【注释】
①刘尹：指刘惔，生卒年不详，一作刘恢，字真长，沛国相县（今安徽省宿州朱仙庄镇）人，曾任丹阳尹，故世称刘尹。东晋著名清谈家，晋陵太守刘耽之子，出身世宦家庭。少时便为王导所赏识，后娶晋明帝庐陵公主，是一时俊杰。
②绵惙：气息微弱，病危之状。
③祠神鼓舞：祭祀时候的击鼓舞蹈。
④淫祀：不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。
⑤丘之祷久：典故名，典出《论语·述而》。子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”后以“丘祷”指祈求消灾祛病。
【翻译】
丹阳尹刘惔在丹阳郡任上，临终之际奄奄一息，听见供神佛的阁下正在击鼓舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀！”属员们请求*掉驾车的牛来祭神，刘惔回答说：“我早就像孔丘一样祷告过了，不要再做烦扰人的事了！”
【点评】
刘惔是清谈界的知名人士、代表人物，临终前对生死任其自然的释然，做到了言行一致，颇有老庄风范。
