《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》宋人郭茂倩编著的《乐府诗集》又将其收入在卷七十三“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名《孔雀东南飞》。全诗357句，与《木兰辞》并称“乐府双璧”，与《陌上桑》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称“乐府三绝”。
深情默默，分离恨长——刘兰芝她勤劳能干，多才多艺；她性格外柔内刚，自有主断，不为威迫所屈服，不为荣华富贵所打动；她对仲卿温柔体贴，用情专一；她执着忠贞，愿为爱情而牺牲。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严。具有一定的反抗精神。
刘兰芝剧照
（1）刘兰芝婚姻失败的原因 在刘兰芝生活的男权社会里，当时衡量“妇道”的标准是以儒家学说中的封建礼教为标准的三纲五常。在《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。意思是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休妻。
阅读全诗，我们可以看出，作为封建社会里一个充满礼教思想的束缚专制、施加淫威的婆婆，她看到与自己相依为命的儿子结婚后把爱更多地献给自己的妻子，内心产生一种不悦感，认为是儿媳妇把儿子从自己身边给抢走了。自然而然会觉得“失礼仪”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子“甚宜其妻”引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家，这就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭夫妻分离的真正原因。
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（2） 刘兰芝是一个美丽聪明，能*女子。诗歌里对兰芝临行前梳妆打扮与美貌的描述：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”通过这几句表述，描写上精细，艺术上追求美，充分生动的文字描绘刘兰芝的美丽动人，使刘兰芝的美丽同她的被遣相对比形成强烈的错位，让读者在这种鲜明的反差中去惋惜这位美丽女子的悲惨命运。
刘兰芝不仅漂亮而且多才多艺、知书达礼。从诗歌的第二节兰芝自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六颂诗书。”可以看出她自小受到很好的教育，具有儒雅的气质。再如，第十段写到她与婆婆的告别的情形：“堂上拜阿母，阿母怒不止。”刘兰芝却很镇定、从容，没有与婆婆发生争吵，可见她有很高的修养。 刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。
辜负深情，独自哀伤——焦仲卿他为爱情却不敢直接抗争，逆来顺受，他心底善良孝顺，纯朴正直，为了心爱的人最后走上了叛逆的道路，他的懦弱忍让是导致悲剧的直接根源。夫妻恩爱无比，却不敢稍弗家慈“严训”，违心休妻，惜别爱妻，仍存幻想，直至团圆之梦破灭，心已死、镜已破，最终义无反顾地走上了殉情之路。
焦仲卿刘兰芝剧照
（1）他为了爱情克服性格上的弱点 在文中焦父一直没有出现，焦仲卿在缺父爱的环境下成长，母亲独断专行、性急暴躁的作风使他形成了内向与懦弱的性格特点，缺乏阳刚之气，遇事缺乏主张，对母亲言听计从。所以当他听到娇妻要自请遣归就跑去质问母亲。可见，妻子在他心中的分量确实不轻，也因为有这伟大爱情的力量才足以给他勇气，改变他的懦弱，这是焦仲卿人生的一大转折点。
（2）他为了爱情挣脱了思想的束缚 汉代实行以孝治国，将《孝经》列为七经之一，并成为官学的启蒙教材。在这样的社会风气影响下，焦仲卿为了妻子质问母亲“女行无偏斜，何意致不厚”，当母亲提出“便可速遣之，遣去慎莫留”的强横要求，焦仲卿以“今若遣此妇，终老不复取”来相威胁。焦仲卿接受的教育使他非常清楚自己的行为：对母的不尊就是不孝，就不能立足于社会，也等于自毁前途，“仕宦于台阁”就会成为空想。明知这样，他还是以妻为重。焦仲卿走到这一步，已是与孝对立，与整个社会伦理为敌。他能做到这一点非常不容易。
