·心理空间下，无形的“套子”，给了别里科夫心灵的枷锁
要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了，或者要是他听到流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子。
“在文学作品中，心理空间主要是对某种特定社会关系的反映，它约束和控制着人的行为和思想。”别里科夫是沙皇的拥护者，所以他对于既有的规章制度，心里总是习惯性地追随。“千万别闹出什么乱子”，既是别里科夫的惯性思维，也是他潜意识里的精神枷锁。
但是，由惯性产生的心灵“套子”，严重阻碍了他接受新鲜事物的进程。而胆小的他，更是不敢冲破“枷锁”，甚至一点点的改变，都会令他心惊肉跳。所以，他只能任凭“精神的套子”肆虐，而不敢做出任何反抗。
·社会空间下，时代背景的“套子”，套牢了别里科夫
“在文学作品中，社会空间必须依附于特定的社会环境和社会关系。”对于《装在套子里的人》这部作品而言，它的社会大背景是19世纪末，这段期间，是沙皇统治最黑暗的时期，也是俄国封建制度濒临灭亡、垂死挣扎的时期。
因循守旧的别里科夫，是沙皇专制的代理人。他的灵魂被沙皇专制制度套牢，他的生活犹如一滩死水。在这样的时代背景构成的“套子”下，别里科夫每天生活在令人窒息的社会空间里；而一向胆小的别里科夫，又不敢尝试新鲜的事物，所以他才根本没办法，冲破沙皇专制的枷锁。
在这部小说中，“套子”既代表了一种隐喻，又给了人极强的空间感，让读者在理解套子的同时，也看到了别里科夫的胆小。
别里科夫的一生是悲剧的，他的“小心翼翼”，在别人看来，其实是一种致命的枷锁。因为因循守旧，别里科夫仇视一切新鲜的事物；因为胆小，别里科夫甚至错过了心仪的女人。对于现如今的我们而言，别里科夫不光是小说中，那个博君一粲的小人物，更是那些有可能与我们擦肩而过的他和她。
事实上，我们谁都不想拥有别里科夫式的悲剧，更不想像他一样永远活在“套子”里，不敢向前。而生活中，也确实需要那些勇敢、且敢于创新的人，因为只有敢于跳出“套子”的人，才能给生活带来更多的可能。
“杂交水稻之父”袁隆平先生，就是这样一个勇敢跳出“套子”，且通过创新，为我国的粮食安全、世界粮食供给作出贡献的人。一直以来，大家都觉得水稻是自花授粉的作物，没有杂交的优势，而袁隆平先生却勇于打破了这种传统的观念，在国内率先开展了，水稻杂种优势的研究，并用占世界7%的耕地，养活了全世界22%的人口。
阿西莫夫曾说，创新是科学房屋的生命力。
古罗马哲学家辛尼加曾言：所有的残忍都是由胆怯而产生的。
因循守旧的人，不会体验到创新带给他的改变；胆小的人，也无法拥有触手可及的幸福。生活中，有些人活成了别里科夫，他们终其一生，都活在自己的“套子”里，所以他们也注定不会被生活眷顾；而有些人却一步步向袁隆平先生靠近，他们敢于创新、乐于改变，不担心失败、更不惧怕改变。所以，这些人不仅改变了自己的生活，也有可能为别人的美好生活，而做出贡献。
这世上最大的悲剧，就是那种一直活在“套子”里，不敢通过自己的努力，改变生活的人。因为他们的生活只会是一水的暗色调，永远也看不到艳阳高照的明亮。而那些敢于创新、勇于摆脱“套子”的人，则会因为自己的勇敢，而越来越幸运。
但愿我们都能勇敢、也但愿我们都不会像“别里科夫”一样，因循守旧地待在自己的“套子”里，而错过了最美好的时光。
