他的诗，看似平淡无奇，却对仗工整，闲雅清淡，气韵疏畅，于平凡中颇见功力，故而陆游在为乃师所作的墓志铭赞曰：“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”
薰风吹船落江潭，日月除尽犹湖南；
百年所已度强半，十事不能成二三；
青编中语要细读，蒲团上禅须饱参；
儿时颜状听渠改，潇湘水色深挼蓝。
曾几的一生，前期沉沦下僚，中期遭受排挤打压，闲居多年，报国无门，一腔怨气郁结胸中，这首《南山除夜》是他在赋闲之时的一个除夕之夜，想起自己壮志难酬时的抒愤之作。
同为北来之人，与辛弃疾“醉里挑灯看剑”的壮怀激烈不同，曾几要平缓许多，居庙堂则解君忧，处野村当做学问，一代人做一代一事，一个人根据所处环境的不同，随时调整自己的心态，在这方面我认为曾几是做得极好的。
后人是将曾几归于江西诗派的，所以，后来方回评这首诗说：“合入时序诗中，以其为拗字吴体，近追山谷，上拟老杜，故列诸此。”
曾几同最早提出这一概念的吕本中亦是惺惺相惜，这不但因为他同吕本中一样，也是被秦桧罢官之人，而且他对吕本中提出的“为官先做人”的理念，是坚定的践行者，也是他一生入仕的根本所在。
在诗歌的观念上，他可以说是对吕本中“活法”地进行了完善和发展，身体力行，他清新，活泼，恬淡的诗风，同吕本中亦很是相似，而以他的声名对当时的诗坛来说，是对整个江西诗派的发展有着很重要的意义。
曾几是南北宋诗坛承先启后式的人物，在他的影响下，陆游等一大批爱国诗人走出书斋，关注国家和民族的命运，奏出了时代的最强音，就这点来说，曾几功莫大焉。
“一寸客亭烛，数声村舍鸡。”曾几的诗名在当时，乃至后来很长一段时间中都是很响亮的，后人曾用他同陆游诗作比较，认为“茶山诗较放翁浑成自然”。
但现在看来，这老师同弟子的诗名根本就不在一个层面上对话了，完全地没有可比性，但如果读了曾几留下的诗作，就能看到其中的传承和发扬光大的关系，这也是被后世认可和大赞的。
有一个现象也是奇特，曾几极少为词，而吕本中作词也是很少的，特别是“六十年间万首诗”的陆游，作词也只区区十余首，这可能是受到词为“不登大雅之堂”的影响。
不过，与大致同时期的辛弃疾大量作词相比，他们这一众人在这方面也很是可惜了，如果他们能抛弃对诗词的固有观念，多费点精力作词的话，想必会有更多脍炙人口的作品，好在陆游还留有《钗头凤》，为我们展现了他在词作上的“香如故”。
