世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
——《好了歌》
这是《红楼梦》里非常著名的一首诗,看似浅显易懂,很好理解,其实背后蕴含了人生的哲理。诗中一边羡慕神仙,另一边又忘不了功名利禄、父母妻儿、金银财宝。仔细想想,在短暂的一生中,世俗的诸多东西到头来就像是《红楼梦》的“梦”,所有的一切就像是幻境中无法触及的梦。
僧道开篇所说的话道出了人生的真谛:“那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有“美中不足,好事多磨”八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。倒不如不去的好。”
说起神仙,其实在《红楼梦》这部著作里,直接或间接出现了很多位神仙。本期就跟大家聊聊《红楼梦》里出现的五位神仙,第一位是神话里的创世女神。
女娲
《红楼梦》开篇就写了女娲补天的神话传说:“却说那女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。”《红楼梦》还有一个名字,即《石头记》,可以说,女娲补天的神话故事对于这本书的剧情起到了至关重要的作用。
女娲是中国上古神话中的创世女神,又被称为娲皇、灵娲、风皇等等,是传说中的大地之母。关于女娲的神话故事主要有女娲造人以及女娲补天,女娲来到河边,用黄土掺水,仿照自己的模样,捏出来一个泥人,泥人刚放到地上就变成了人。女娲觉得这样造人的速度太慢,就从崖壁上扯下一根枯藤,将它放在泥浆里,沾着泥浆的藤条甩在地上,就出现了很多的人类。相传水神共工与颛顼为了争夺帝王之位,从天庭一直打到不周山,最后共工战败,一气之下撞倒西北方撑天柱,这样就造成天塌地陷。女娲不忍生灵涂炭,便炼了三万六千五百零一块五色石,这才补好天空。
渺渺真人
文章开篇的《好了歌》就是跛足道人所唱,跛足道人又名渺渺真人,他与茫茫大士为一僧一道,文中描述二人“生得骨格不凡,丰神迥别”,同时又“那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫”。二人出场时,他们俩先是“说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵”,将女娲补天石说得动了凡心,开始对俗世有了向往。
渺渺真人与茫茫大士只是《红楼梦》虚构出来的人物,在别的神话故事里并没有出现。“真人”一词一般是道家人物,“何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。”“真人”是需要有很高的境界的,可以洞悉世界的本源,能达到道家所说的天人合一境界。渺渺真人在书中起到穿针引线的作用,来到人间度化世人。
警幻仙子
警幻仙子也是《红楼梦》虚构出来的一位神仙,她是爱神、美神,为太虚幻境司主。书中交代警幻仙子居离恨天之上,灌愁海之中,位于放春山遣香洞太虚幻境。警幻仙子的职责是司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴。并且书中对仙子赞美不已,大量描绘其容仪神态,“蛾眉颦笑兮,将言而未语;莲步乍移兮,待止而欲行。羡彼之良质兮,冰清玉润;羡彼之华服兮,闪灼文章。”“警幻”二字预示着着警示与虚幻,也预示着贾宝玉的人生万事为虚皆为空。警幻仙子受宁荣二公的嘱托,将贾宝玉到太虚幻境来,以此来告诫他不要沉浸于痴男怨女之中,希望能走向正途。然而这么做却让贾宝玉打开一扇新世界,彻底沉迷于儿女情长。
骊山老母
贾宝玉为晴雯所写的《芙蓉女儿诔》里,出现了“征嵩岳之妃,启骊山之姥”这么一句,其中“骊山之姥”就是神话里的骊山老母。骊山老母,亦称作“黎山老母”,是神话传说中的一位女仙。《西游记》中,黎山老母化身成为寡妇莫贾氏,而观音、普贤、文殊三位菩萨则化身为黎山老母的女儿,四位神仙一起去考验唐僧师徒的取经之心是否坚定。而在道教神话里,据典籍记载,骊山老母是著名的女神斗姆元君所化,为上八洞古仙女,上古降于骊山。为拯救乱世,每逢应劫转道运,大显威灵,召贤纳士,授门徒传仙法,有坤道十八姑,乾元子十二徒,道果成,镇天宫。
宓妃
同样在《芙蓉女儿诔》里,还有“素女约于桂岩,宓(fú)妃迎于兰渚”这么一句,宓妃也是神话里出现的一位女神。相传宓(fú )妃是伏羲与女娲所生的女儿,因为其司职掌管洛河一带,所以又被称为洛神。宓妃某天在河边玩耍时,被河伯看到了,河伯贵为水神,常常化身为龙,在河里游荡。河伯被宓妃的美貌打动,便施展法术将宓妃卷到水府深宫中,让她成为自己的妻子。后来,夏王朝东夷族有穷氏的首领夷羿,在过洛水时看到了美丽的洛神宓妃,也打算据为己有,夷羿用弓箭把河伯神的眼睛给射瞎了,最后娶了洛神为妻。曹植曾写了一篇著名的《洛神赋》,其中的“仿佛兮若轻云之蔽月,缥缈兮若流风之回雪”更是在后世中传颂。