河东故事将河东大地五千年经典文化浓缩为一园，让建筑有思想、环境会说话、空气有温度、居民有信仰，给子孙后代注入高尚的基因。“满园美景，故事连篇，日月惊开天地眼；遍地华章，匠心独运，风云轻诉古今情。”就是一个让人明礼的地方、让人向善的地方，更是让人向往的地方。
今天小编和大家一起学习卜子夏的故事。
卜子夏，名商，字子夏，公元前507年出生在晋国温邑（河南省温县），比孔子小44岁，是孔子晚年的学生。此人具有博学多才，谦虚谨慎，为人诚信，忠实可靠的特点，做事情常常能够以大局为重，宽厚待人，稳重得体为出发点。有关卜子夏的身世，由于年代久远，缺乏系统性的记载。
最早的记载出于《荀子·大略》篇：“子夏家贫，衣若县鹑。”《说苑杂言》记载：“子夏甚短于财。”《西河志》上说卜子夏15岁丧母，19岁丧父。所有记载比较简单，但是可以看到卜子夏出身于一个比较贫寒的家庭。
卜子夏在14岁（公元前494年）左右进入孔门，跟随孔子周游列国。主要学习《诗》、《书》、“礼”、“乐”、《易》、《春秋》合称“六经”。周游列国期间，他一直跟随在孔子身边，到24岁那年结束了周游之行。回到鲁国以后，卜子夏经过孔子的推荐下，出任鲁国的莒父宰（相当于现在的县级官员）。他上任之后淡泊名利，勤政为民，政绩比较突出，受到民众的爱戴，后来因为一些原因辞去官职。
到了孔子晚年，卜子夏和孔子众弟子一起整理“六经”，在孔子的众生之中脱颖而出，成了孔子得力助手。在整理“六经”时，他对于儒家文化一往情深，投入了很大心血。
公元前479年孔子逝世，卜子夏时年29岁，为孔子守孝三年，到了32岁那年回到他的故乡晋国温邑。当时的晋国实际上是名存实亡，他的家乡已经在晋卿魏桓的控制之下，说他回到晋国实际上是回到魏国。
此时，魏国正处于奴隶制社会向封建社会转变时期，改革之风方兴未艾，招贤若渴急需天下贤人。他的到来对于魏来说犹如久旱逢甘霖，立刻受到魏国君的欢迎，魏君在魏国首府安邑（现山西省运城市安邑）接见了卜子夏。
后来，卜子夏在安邑不远的龙门西河（现山西省河津市）定居下来，开始了长达55年的设教生涯。治学当中他主张“博学而笃志，切问而近思，”春风化雨，厚积薄发，深入浅出的向学生传授儒家文化。他的学生有国师、相国、将军等等。就连魏国国君魏文侯也投入门下，他的学生出类拔萃，群星璀璨。魏文侯在执政期间，多次问政于他，卜子夏以王者师身份，为治理国家建言献策，推心置腹，晓之以理不隐恶、不饰非，是谓是，非谓非，实事求是向魏文侯讲王道，正礼乐，构思出一幅天下顺，民心齐，四时当的治国图景。
西河设教期间，卜子夏对于“六经”进行修订、润饰和完善。分别为各经作书、写序。他发明的章句，不仅是“六经”通俗易懂，而且在传播当中准确无误。中国的古典著作自从采用了章句之后，提高了文章的结构层次。他是孔子的忠实弟子，是儒家学术奠基人之一，他像孔子一样崇尚礼乐和仁义，遵循“中庸之道”，“仁”是儒家思想的核心，主张体恤民情，爱惜民力，以德治民，反对苛政和任意刑*，以仁爱之心调节社会人际关系，主张维护周礼。他把毕生的精力投入到儒家文化研究当中，对于儒家文化的发展作出了不可磨灭的贡献。
公元前420年，一生不为名、不为利，中国儒家文化奠基人、传播者卜子夏走完了他的人生历程，享年87岁，死后葬于古耿龙门（现河津市辛封村）。距今已有2400余年了，世世代代受到人们的敬重。
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