每个人的性格都有倔强的一面，尤其是古代君王，往往都很有主见，即使做出错误或欠缺的决定，都不会轻易改变。一则维护王权威严，不能朝令夕改，徒失威信；二则碍于面子，即使知道错误，也不便于启口。作为劝谏者的大臣或属下，如何能够做到既要维护王权威信，又要顾及君王脸面，进行合理的规劝，使之愉悦地接受进谏呢？
文/钟百超
四、借助隐语 阐明得失隐语就是“遁词以隐意，谲譬以指事”。遁辞就是找另外一种说法，谲就是不直言，譬以彼喻此。隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言。隐语可分为密言，测智和谲谏三类。密言一般只是对方才能理解的语言，它是隐语最基本形式，测智相当于现代的谜语竞猜，谲谏就是臣子用隐晦的语言向君主进谏自己的意见。
由于隐语具有隐蔽性和间接性，用隐语说服君王不仅可以避免直面冒犯，而且还可以引起君王的兴趣，使之参与思维和问题解决的过程，更容易为君王乐意接受，因而取得更好的说服效果。钟离春就凭借隐语，间接指出齐宣王的种种过失，使之良心发现，从而痛改前非，礼贤下士，广纳贤才，使齐国大治。
14．钟离春借隐语数四失，齐宣王悔过纳贤士一日，齐宣王宴于雪宫，盛陈女乐。忽有一妇人，广额深目，高鼻结喉，驼背肥项，长指大足，发若秋草，皮肤如漆，身穿破衣，自外而入，声言“愿见齐王。”武士止之曰：“丑妇何人，敢见大王！”丑妇曰：“吾乃齐之无盐人也，覆姓钟离，名春，年四十余，择嫁不得。闻大王游宴离宫，特来求见，愿入后宫，以备洒扫。”左右皆掩口而笑曰：“此天下强颜之女子也！”乃奏知宣王。宣王召入。群臣侍宴者，见其丑陋，亦皆含笑。宣王问曰：“我宫中妃侍已备，今妇人貌丑，不容于乡里，以布衣欲干千乘之君，得无有奇能乎？”钟离春对曰：“妾无奇能，特有隐语之术。”宣王曰：“汝试发隐术，为孤度之。若言不中用，即当斩首。”钟离春乃扬目炫齿，举手再四，拊膝而呼曰：“殆哉，殆哉！”宣王不解其意，问于群臣，群臣莫能对。宣王曰：“春来前，为寡人明言之。”春顿首曰：“大王赦妾之死，妾乃敢言。”宣王曰：“赦尔无罪。”春曰：“妾扬目者，代王视烽火之变；炫齿者，代王惩拒谏之口；举手者，代王挥谗佞之臣；拊膝者，代王拆游宴之台。”宣王大怒曰：“寡人焉有四失？村妇妄言！”喝令斩之。春曰：“乞申明大王之四失，然后就刑。妾闻秦用商鞅，国以富强。不日出兵函关，与齐争胜，必首受其患，大王内无良将，边备渐弛，以妾为王扬目而视之。妾闻‘君有诤臣，不亡其国；父有诤子，不亡其家。’大王内耽（单：沉湎）女色，外荒国政，忠谏之士，拒而不纳，妾所以炫齿为王受谏也。且王欢等阿谀取容，蔽贤窃位，驺衍等迂谈阔论，虚而无实。大王信用此辈，妾恐其有误社稷，所以举手为王挥之。王筑宫筑囿，台榭陂池，殚竭民力，虚耗国赋，所以拊膝为王拆之。大王四失，危如累卵，而偷目前之安，不顾异日之患。妾冒死上言，倘蒙采听，虽死何恨！”宣王叹曰：“使无钟离氏之言，寡人不得闻其过也！”即日罢宴，以车载春归宫，立为正后。春辞曰：“大王不纳妾言，安用妾身？”于是宣王招贤下士，疏远嬖佞，散遣稷下游说之徒，以田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国大治。[东周列国志第628页]
【分析：钟离春借助隐语来影射齐国的弊端。这些弊端是国内无良将，边备渐弛；齐宣王内耽女色，外荒国政；忠谏之士，拒而不纳；王欢等奸臣阿谀取容，蔽贤窃位；驺衍等迂谈阔论，虚而无实；王筑宫筑囿，台榭陂池，殚竭民力，虚耗国赋等，并以商鞅变法以来秦国的新变化以及即将对齐国构成的威胁向齐宣王指出，如果继续偷目前之安，不顾异日之患，则齐国危如累卵。齐宣王终于被钟离春说服，并采取了一系列改革措施，招贤纳士，从此齐国大治。】
五、引用成语 说明事理成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人们的惯用语。一个成语往往就是一个故事或者典故。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。因此，利用成语进行说服工作不仅生动简洁，形象鲜明，而且还能给人深刻的启发和教育，起到较好的说服效果。宫之奇利用“唇亡齿寒”这个成语来说明虞与虢的关系，并劝谏虞公不要借道给晋国，可惜虞公财迷心窍，最终因小而失大，把葬送了国家。
15．宫之奇借唇亡齿寒劝虞公【上文简介：虞、虢为邻国，唇齿相依，其地皆连晋界。虢公名丑，好兵而骄，屡侵晋之南鄙。晋献公谋欲伐虢。荀息向献公献计，以璧、马贿赂虞，使之假道以伐虢。】
虞(余)公初闻晋来假道，欲以伐虢(国)，意甚怒。及见璧、马，不觉回嗔(琛)作喜，手弄璧而目视马，问荀息曰：“此乃汝国至宝，天下罕有，奈何以惠寡人？”荀息曰：“寡君慕君之贤，畏君之强，故不敢自私其宝，愿邀欢于大国。”虞公曰：“虽然，必有所言于寡人也。”荀息曰：“虢人屡侵我南鄙，寡君以社稷之故，屈意请平。今约誓未寒，责让日至，寡君欲假道以请罪焉。倘幸而胜虢，所有卤(掳)获，尽以归君。寡君愿与君世敦盟好。”虞公大悦。宫之奇谏曰：“君勿许也！谚云‘唇亡齿寒’，晋吞噬(世)同姓，非一国矣，独不敢加于虞、虢者，以有唇齿之助耳。虢今日亡，则明日祸必中于虞矣！”虞公曰：“晋君不爱重宝，以交欢于寡人，寡人其爱此尺寸之径乎？且晋强于虢十倍，失虢而得晋，何不利焉？子退，忽预吾事！”宫之奇再欲进谏，百里奚牵其裾（居：衣服的前后襟），乃止。宫之奇退谓百里奚曰：“子不助我一言，而更止我，何故？”百里奚曰：“吾闻进嘉言于愚人之前，犹委珠玉于道也。桀*关龙逢，纣*比干，惟强谏耳。子其危哉！”宫之奇曰：“然则虞必亡矣，吾与子盍（何：何不）去乎？”百里奚曰：“子去则可矣。又偕一人，不重子罪乎？吾宁徐耳。宫之奇尽族而行，不言所之。[东周列国志第162页]
【分析：虞公贪图小利，想给晋国借道。宫之奇借“唇亡齿寒”这个成语来比喻虢国与虞国的关系，即虢在虞在，虢亡虞亡。并列举了晋屡屡吞噬同姓邻国劣迹来说明借道的危害，劝说虞公勿借道于晋。可惜虞公未能就接受劝谏，最终被晋国所灭。】
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