二是辽阳说。
冯其庸说:“雪芹祖籍辽阳，家传所载、宗谱所记、文献可考、碑石所证，虽万世而不可移也。“刘世德梳理出“辽阳说“的17条资料。乾隆《浙江通志》卷122:曹振彦，奉天辽阳人。乾隆《大同府志》卷21:曹振彦，辽东人。嘉庆《山西通志》卷82:曹振彦，奉天辽阳人。康熙《上元县志》卷16曹玺传:著籍襄平(即辽阳)。曹寅《楝亭诗钞》每卷的卷首均署“千山曹寅子清撰”，千山是辽阳的别称。
三是铁岭说。
铁岭学者李奉佐认为，曹氏远祖曹端广于明初由关内丰润入籍辽东铁岭，端广子曹俊以军功获武职，在辽东先后历端广、俊、升、智、口、佐、口、簠、世选，共九世，后金天命三年，努尔哈赤攻陷铁岭三岔儿堡等大小十一堡，曹世选被俘沦为正白旗“包衣“奴隶。
四是丰润说。
1931年5月，李玄伯论文《曹雪芹家世新考》在《故宫周刊》发表，以尤侗《松茨诗稿序》、乾隆《丰润县志》为依据，提出曹雪芹祖父曹寅“与河北丰润之曹冲谷为同族弟兄也“，首次提出曹雪芹祖籍在丰润。1953年9月，周汝昌在《红楼梦新证》一书的第三章《籍贯出身》第一节《丰润人》、第二节《辽东俘虏》中，全面论证了曹雪芹祖籍在河北省唐山市丰润区。
五是武阳进贤说。
2010年4月，在浙江图书馆找到康熙年间《南昌武阳曹氏宗谱》。该*载:盖自永乐二年，始祖伯亮公从豫章武阳渡协弟溯江北上，一卜居于丰润咸宁里，一卜居于辽东铁岭卫，则武阳者，洵吾始祖所发祥之地也。也就是说，武阳是丰润和辽东曹氏的源头。周汝昌亦曾表示:曹雪芹真正的、确切的老根，就是南昌武阳渡。
在江西，还并存着“进贤说“胡德平曾发现《豫章曹氏族谱》，也就是进贤曹氏族谱。谱中载入了曹孝庆一支曹族人姓名，而曹孝庆正是曹雪芹的江西祖先。
三、遵循科学规律，尊重生活事实
研究曹雪芹的祖籍就要从他祖辈生活地开始，这样看他的祖辈都是朝廷官员，一生转折各地，居住地不已。从这个意义上讲，确定曹雪芹祖籍我们就得一一细论，不能马上以他们居住地为主，因为他们在很多地方都居住过。就像现在各政府官员和军人，他们一生工作调动各地，在清朝官员和军人这样的情况也是很多的，在各地有的工作生活几年，有的甚至十几年，都属于正常情况。其实，就现在看这种情况很普遍，而且还有一部分打工者，也是四处奔波，有时居住生活各地。从这方面看，曹雪芹就不能简单地以他们的居住地为主，要看其祖辈原始地就是刚开始出生地的地方和生活的地方，作为长久居住地。
只有遵循科学规律，尊重生活事实，这样进行历史考究才算科学，也很公正客观，更能正确地判定曹雪芹的祖籍。由此根据众多学说，不管是沈阳说、辽阳说、铁岭说、丰润说、武阳进贤说等都有一定的事实，也都可能是。但从科学规律和生活事实来看，其祖籍是东北是毫无疑问的，具体到哪个城市，个人认为辽阳说是确定的，其祖籍就是辽阳。一是其祖父生长期工作生活在辽阳。史料记载其祖父曹寅生于奉天辽阳，长时间在辽阳居住生活，先世为汉族，原籍奉天辽阳（今辽宁）。自其祖父起为满洲贵族的包衣（奴仆），隶属正白旗，官至通政使、管理江宁织造、巡视两准盐漕监察御史。善骑射，能诗及词曲。二是事实清楚，无须再论。著名红学家冯其庸说:“雪芹祖籍辽阳，家传所载、宗谱所记、文献可考、碑石所证，虽万世而不可移也。”“刘世德梳理出“辽阳说“的17条资料。乾隆《浙江通志》卷122:曹振彦，奉天辽阳人。乾隆《大同府志》卷21:曹振彦，辽东人。嘉庆《山西通志》卷82:曹振彦，奉天辽阳人。康熙《上元县志》卷16曹玺传:著籍襄平(即辽阳)。曹寅《楝亭诗钞》每卷的卷首均署“千山曹寅子清撰”，千山是辽阳的别称。这些事实足以证明曹雪芹祖籍辽阳是可信可证，确凿无疑的。
作者系辽阳市红学会副秘书长
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