“天长落日远，意重泰山轻”，这种看似简单，实则妙趣横生的文体，便是中华传统文化独有的瑰宝，对联。
对联的历史，最早可以追溯到三国时期。封建社会中，阶级分化十分严重，所以对联最开始只是文人之间的文字游戏。
对对联时，上下联要求对仗工整，平仄押韵，意思相近或相反，读起来唇齿留香。
经过时代的变迁，对联文化逐渐下沉。不仅仅是文人墨客，平民百姓也可以拿对联来作为生活的调剂和点缀。此时的对联对比早期，要求有所降低，趣味性也有所增强。
如今我们的生活，更是处处能看到对联的影子。
国家级风景名胜的大门口，基本都会有对联存在。每到春节，家家户户也都会在大门前贴上春联。
中国人将民俗文化融合到了对联之中，又将阳春白雪和下里巴人巧妙地结合在了一起。在民国时期的对联文化中，又发生过哪些趣事呢？
今天这篇文章，我们一起来看看清华园中的对联故事。
国学大师，临危受命1932年，清华正在准备一场招生考试。而负责国学考试类别的刘文典，正匆匆赶往国学大师陈寅恪的办公室。
本来负责国学考试的出题老师是朱自清，可他由于突如其来的私事，抽不出时间来处理这项工作。于是情急之下，刘文典只好求助陈寅恪。
陈寅恪何许人也？
他被誉为“民国四大国学大师”之一，他的身上兼具着东方文化的儒雅和西方文化的开放。可以说，陈寅恪就是为文化传播和传承而生的。
他出生在一个国学世家，父亲是传统意义上的读书人，对国学和史学颇有研究。在父亲的带动之下，陈寅恪被浓厚的家庭文化氛围所影响，渐渐对国学也产生了深厚的兴趣。
中华文化，历经五千年传承而未断绝，本身就是世界文化史上的一大奇迹。源远流长、博大精深的中华文化，就像一个百宝箱一样，吸引着少年陈寅恪沉浸其中。
老天爷在他身上点满的不仅仅只有兴趣，还有天赋。连他学识渊博的父亲都不止一次感叹，这孩子或许就是为传承国学而降临人世。
年仅八岁，陈寅恪就能和父亲对座谈史。在正史之外，他常常能够在历史文化现象上提出属于自己的独到见解。对于这一点，他的父亲都自愧不如。
正因为察觉到了儿子的优势，所以父亲倾全家之力，培养儿子成才。陈寅恪可以接受最好的教育，也有底气主动提出开拓眼界的要求。
1902年，他东渡日本，前往一个陌生的国度，去新的环境中汲取成长的养分。之所以选择日本，是因为陈寅恪认为，中国文化和日本文化之间有着千丝万缕的联系。
众所周知，日本的大部分文化习俗都是由他们的使者从中国学习回去的。
学习平假名和片假名，能帮助陈寅恪丰富汉字研究体系；接触日本和服，能够让陈寅恪对中国服饰文化产生更多想法；从日本的和式建筑当中，陈寅恪也能看到中国古代建筑风格对世界的影响……
当然，除了国学文化，陈寅恪还将目光放在了日本的政治经济学上。
他们的政治模式大多源自于西方，与中国的政治风格和政体结构大有不同。陈寅恪见识到这些，也算是开了眼界。
