君士坦丁颁布米兰敕令
君士坦丁最终也皈依了基督教，并且在313年，他通过了米兰敕令，正式将基督教列为合法的宗教，君士坦丁也是历史上第一位基督徒皇帝。
合法化后，基督群体就迅速发展，教会组织越来越多，得管管。
根据当时的影响力，主要分为东西两边，东边分有四个大基督教区，分别是亚历山大港，耶路撒冷，安条克以及君士坦丁堡，西边有个罗马。
随着事件的发展同时信仰基督教人数以及区域的扩大，就出现了对耶稣言行理解不统一，以以及经文记载不统一的问题。
你想啊，当时没有正版盗版的概念，传教几乎有嘴就能说，早期的圣经不像现在有统一的版本，且不说后来那么多人，就是耶稣最早的十几个信徒都很难保证他们言论的统一吧。
所以问题来了，这么多经文版本，谁写的书才是真的呀，而且这经文谁的理解才是正确的呢。
西尼亚会议
于是325年，君士坦丁召集了各地方的基督主教共1800多名，来掰扯掰扯对基督教的理解，这个会议叫大公会，也是基督教历史上非常重要的事件。
会议内容就是讨论对教义的理解和分歧，还有教会的制度组织框架，各种仪式的规矩。
比如说，圣餐中咱们用发酵的面包还是不发酵的，划十字时是从左往右还是从右往左亚等等。
大公会还讨论的一个很重要的问题就是耶稣的身份，他是人还是神。
有人说它是人，后来被赐予的神性，有的说他本身就是神，这个议题直到第四届大会才被最终敲定。
结果就是二元论，耶稣是人同时也是神
