图十七 王庄洞穴外景
第二处位于灵山主峰北部（属独树镇戴岗村张庙组）山梁下方，海拔312米、北纬33°24′29″、东经113°2′49″之处。多块巨石相挤，中间一块为棚石，长5.8米、宽4.2米、厚2.4米，下面有4块较小的岩石将上方棚石支起。棚石下形成洞穴，深3.1米、宽2.8米、内高1.3米，洞口有两处，东边一处，西南一处。顺西南口入内，发现洞壁磨刻一个甲骨文“旦”字符号，应是居住在这里的远古人类磨刻的（见图十八）。
图十八 洞穴
第三处位于灵山主峰正东（属独树镇戴岗村）、单头蛇上方西边约20米处。一块长10余米、宽2.2米、厚1.8米的巨型卧石被下面一块长4.3米、宽3.2米、高3.6米的巨石支起，下方形成洞穴，长6.3米、宽2.2米，洞内最高处1.8米。东西各有个洞口，东边洞口被方石封住。考察时，从西边洞口入，发现洞穴地面平整，顶部呈半圆形，北部石壁齐整，显然是打磨而成。这也是远古人类居住的洞穴。
第四处位于灵山主峰东南（属独树镇烟庄村田庄组）下方海拔362.5米、北纬33°23′53″、东经113°2′36″处。一块长9.2米、厚4.8米的巨石，被下边两块卧石棚起，巨石下方形成洞穴，洞穴南北长3米、宽2.2米、高1.2米，下边有些沙土淤塞。是一处远古人类居住的洞穴。
第五处位于灵山主峰西边（属拐河镇石门村王庄组）海拔329米处。上文介绍的二郎神担山扔下的大支石，下面是一处洞穴，因上压石靠在下支石上，形成三角形状的洞穴。洞内底部有淤沙，洞长7.6米、宽2米、高1.1米。此洞符合远古人类居住的特征。
第六处位于灵山主峰东南方（独树镇烟庄村田庄组北部）山梁正脊，和一龟形石相挨，海拔443米。有一石棚，下面形成空间，上巨石呈四方形，厚3.5米、南北长3.5米、东西长3.6米。上巨石下边，东西两块高出坡面的卧石支撑着上巨石，形成石棚，石棚下面形成洞穴，洞口朝北。洞穴内，南北、东西各2.2米，因泥沙淤塞，现洞穴内高度1.2米。
第七处是上文介绍的“过街楼”下方形成的三角形空间。空间南北宽2.1米、东西长3.1米。据村民讲，民国期间，还有穷人居住，现在放羊、放牛的人经常在此休息。推断，远古人类在洞内应该放有石块堆垒、堵塞，以适应居住。
第八处位于灵山主峰正北（属拐河镇石门村）两道山梁相夹的山谷中。这条山谷当地人称为狼洞沟，沟底是一道小溪。在海拔360米、小溪东边山梁的下方，巨石林立，小溪上方15米处，多架巨石相支，形成洞穴，呈东西方向，出口朝南，东西长4米、宽2.1米、最高处1.6米。据一放羊村民讲，过去因发现有野狼居住此洞，所以当地人称之为“狼洞”，并将狼洞下方的沟，称为“狼洞沟”。经考察，我们认为此洞附近有圆形爻窝符号存在，应是古人居住之地。
这些岩洞是借用天然岩石之形态加工而成。大自然鬼斧神工，洞穴的产生从地质学上分析，其一是地壳运动的沉降作用，地面凸起或凹陷使一些大型岩石滚落、挤压，形成洞穴；其二是水流或冰川侵噬岩石形成大小不一的洞。灵山的洞穴都不是很大，基本是巨石滚落相互挤压、依靠而形成的。远古人类在生产工具十分落后的状态下，利用天然形成的巨石空隙，打磨修饰、堵塞石缝，作为避风遮雨住宿之地。这些地方简单、狭小，但解决了原始人类居住的需求，是大自然恩赐给远古人类的天然住地。
八、人工建造的石屋
灵山还有磨刻建造的石屋。灵山东北方向、张爷庙所在山梁的东部（属独树镇戴岗村张庙组），海拔248米之处建造了一座石屋。这是一块完整的巨石，高5米、南北长8.5米、东西宽8米。石屋从南部开门，门高1.9米、宽1.2米，也是从南门开挖，逐渐深入。全洞南北深4.8米、东西宽2.4米、高2米（见图十九）。洞的上方，四壁打磨得平整，洞内净面积11.52平方米。西侧洞壁上磨刻有一幅太阳“O”形、月亮“☽”形的图案（见图二十）。石屋顶部，有多幅磨刻的圆形爻窝排列符号图案，非常清晰完好。还有一幅圆盘状的日晷图案。
图十九 石屋
这座石屋完全是磨刻而成。坚硬的巨石，是用什么方法凿开的，没有答案。在没有金属的时代，艰难程度可想而知，工程耗费的人力、物力是无法计算的。这座石屋在远古时代是非常恢宏气派的，只有族群最高统治者才有能力组织实施，因此应是一位“王”级人物所建，也是“王”级人物的住室。那么这位“王”是谁呢？把信仰“蛇”“蛙”的伏羲、女娲族联系起来，那么石屋应是当时首领伏羲氏、女娲的住室。从南阳发现的多块女娲捧月亮、伏羲捧太阳的汉画像石，可以联想石屋内的太阳、月亮图案，很可能指的是伏羲、女娲。
图二十 石屋内月亮形图案
九、伏羲女娲在灵山的推断
笔者认为，距今八千年到一万年左右的圣贤、三皇之首伏羲氏、女娲就生活在灵山，这是结合古书典籍记载和灵山发现的蛇、蛙、龟等岩石文化而得出的结论。万事万物皆有根，伏羲是中华民族之根，中国文化之根，根的诞生地在灵山。
古*载、口史相传，伏羲生于成纪，都于宛丘，相传为风姓，又名宓羲，疱牺，亦称牺皇羲。《史记》中称伏牺，亦有青帝一说。是“百王之首”“五帝之尊”，是古中原、东夷、西戎、南蛮、北狄五方之民的共同祖先。在中原大地创造了灿烂的中华民族文化，是中华文化的始祖。伏羲结束了中国百万年的母系社会，开创了父系社会；结束了游牧生活，开辟了定居时代；出现了部落，结束了杂婚、群居，开辟了一夫一妻的对偶婚文明。以龙纪官，建立了第一个原始政权。《易系辞下》载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟。
全国各地都有伏羲和女娲兄妹结为夫妻繁衍人类的说法，也都有传说是伏羲女娲活动、生活的地方，但拿出真凭实据的少之又少。历史太遥远了，远古没有文字，更没有文字记载，历史老人不会说话，我们主要从发现的远古遗址遗迹中去判断。
中华民族的悠久历史分为两部分，一部分是没有文字记载的历史，即口耳相传的古史传说时代。一部分是周代以后文字记载的“信史”。口史传说、信史记载同样是历史。三皇五帝是远古时“口史”中流传下来的历史，近代考古出土的很多文物充分证明三皇五帝时代是真实存在的史实。灵山岩石上磨刻的“蛇”图腾、“蛙”图腾、“龟”图腾，是谁的历史呢？又是谁的信仰呢？这需要“从根扒起”。
南阳区域流传许多关于伏羲、女娲的神话故事。如伏羲身穿树叶、头上长角；伏羲女娲滚磨盘石下山兄妹成亲；女娲用黄土造人，七彩石补天等等。很多地方还建有女娲庙、三皇庙，祭祀女娲神、伏羲爷。汉代的画像石南阳出土最多，其中有部分画像石刻画的是伏羲、女娲蛇身人首纠缠在一起的画像。1988年7月，南阳市西郊麒麟岗发掘一座汉代画像石墓，墓顶盖上雕刻有伏羲、女娲蛇身人首画像；南阳市紫山朱王桥、东关石化二厂、卧龙区英庄等地发掘出土的汉画像石上也刻有伏羲、女娲蛇身人首画像，并有女娲捧月、伏羲捧日的画像。可见伏羲、女娲是华夏文明的开辟者、拓荒者、创始者，南阳是他们重要的生存活动之地。
传说和典籍记载，伏羲居“宛丘”，伏羲氏是中国人祖。但因历史太过久远，“宛丘”在哪，自古争议很大。作者认为，南阳在远古时期就称“宛”，宋代历史学家罗泌《国史·国名纪·巳》记载“三皇之世，宛：即郁郁华国”。意思是说，人类祖先还在洪荒世界艰辛开拓的时候，现在的南阳境内有一个部落称“宛”，郁郁葱葱，林壑优美，称为华国。可见南阳称宛历史非常久远。宛丘，什么叫丘，字典上解释丘即“小土山”，连绵成片的小土山叫丘陵。在南阳浅山丘陵的岩石上有大量三皇五帝时期的文化遗存，可以证明“宛丘”就是南阳区域的丘陵，平原地区是不具备“丘”的条件的，“伏羲居宛丘”，说的就是伏羲生活在宛地丘陵之上。
再从典籍中找一找。战国时代，楚国大夫屈原被流放在外，他看到一座纪念祖先的庙内有伏羲、女娲“人首蛇身”的壁画，发出了“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰执匠之。”的感慨。《列子》中记载：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。”春秋战国的典籍记载了伏羲女娲是蛇信仰。秦汉以后，文献记载伏羲女娲是蛇信仰的就更为广泛。东汉文学家王延寿诗中写到：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状雎盯。”三国时期，曹植有诗写伏羲、女娲，“或云二皇，人首蛇形。神化七十，何德之灵。”西晋《帝王世纪》、唐代《史记·三皇本纪》，“太昊庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母日华胥，履大人迹于雷泽而生疱牺于成纪，蛇身人首有圣德。”“女娲氏代立，亦风姓，蛇身人首。”还有很多关于伏羲、女娲的蛇信仰散记在历史的典籍中，这些记载给我们研究灵山图腾提供了一个历史的深层空间。口耳相传的“口史”和文字记载的“信史”，都指向是伏羲、女娲时代以“蛇”“蛙”“龟”为图腾。
灵山不仅有多尊蛇图腾雕像、蛙的图腾雕像、龟的图腾雕像，还有龟、蛇连体图腾雕像（前文已介绍）、蛇蛙并立的图腾雕像，更有专门祭祀“蛇”“蛙”的巨石祭场。这些足以说明，远古时期灵山居住之王，就是伏羲、女娲。
中国文史出版社出版的《洛阳七千年》上册第22页记载：“南阳淅川坑南文化可能是大地湾文化及贾湖文化、裴李岗文化的部分源头”。第42页记载：“考古发现，大约在一万年前，南阳盆地淅川一带的先民，他们和漯河贾湖先民有比较密切的关系，属于不同支系，他们的后代一支沿西汉水而进，一支穿越秦岭沿渭水西进，大约在8000-7000年之间形成了大地湾文化”。在对方城灵山考察之后，我们可以说早在一万年前，伏羲、女娲文化已经在南阳产生了，伏羲、女娲的后人从南阳到达了甘肃的大地湾，把这种文化也带到了大地湾；甘肃天水市卦台山上的太极图、日晷、龙图腾等文化现象在南阳的南召、方城等地更早出现，并被我们一一找到。
2020年，以白振国为首的中国先秦史学会与古文明保护研究中心，在南召县石门乡石柱寺山，寻找到石龛内的远古时期的“三皇”（天皇、地皇、人皇）雕像，作者以《远古石刻的“三皇”》为题撰写研究性文章刊发于河南日报（2020年10月28日）。文化学者白振国先生、郭起华先生按语写到：“南阳岩石文的发现、试读，南阳黄山考古的发掘展示，都在证实着：远古石刻的‘三皇’，存在于神农之前，卓立于神农之上，超然于神农之外的远古信仰”。灵山新发现验证了两人的判断。
发现灵山远古的蛇图腾、蛙图腾、龟图腾，说明远古时期居住在此的首领信仰的就是蛇、蛙、龟。蛇图腾之族以伏羲为首领，蛙图腾之族以女娲为首领；伏羲、女娲成为夫妻，结为一体，“蛇”“蛙”就成为统一的图腾，后演变为“蛇”图腾，再演变为“龙”图腾。灵山上的“蛇”“蛙”“龟”图腾等岩石文化，正是伏羲、女娲时代留下的，其制作者指向伏羲、女娲；典籍记载的伏羲、女娲信仰蛇、蛙、龟是真实的。灵山岩石上留下了至今未泯灭的清晰的文化痕迹，对灵山“蛇”“蛙”“龟”等图腾的考察，印证中华文化之祖、三皇之首伏羲、女娲居住在灵山，生活在灵山，中华民族文化之根主要发源于灵山。
本文记述了灵山上的部分远古遗迹。探寻研究灵山远古文明还在路上。灵山岩石文化内容丰富，保存完好，是一座远古岩石文化的展览馆，为研究中华文明的起源及伏羲、女娲的活动地域，提供了扎实的、鲜活的实物证据。
图片提供 张长运 郑毅 郭起华
