在资深泥塑粉眼中，不仅白皙苗条又年轻的爱豆们可以被泥，威猛打星如吴京成龙，也能化身暴力甜心和野蛮女友；就连相声演员岳云鹏，也可以是人间富贵花。
“贵圈没有男人，大家都是姐妹。”
2、以爱之名一个新词汇的出现，必然说明一种新现象。一种新现象的背后，自然有一种文化心理在支撑。
从泥塑粉热衷的人设来看，泥塑爱豆的一大原因就是“爱”：我的偶像只能被人所爱，但可以不付出任何回报——他是狐妖，是苗疆蛊女，是娇贵公主，对所有人形生物有致命吸引力；而他自己有权漫不经心，要么天真到不知爱为何物，要么足够妖孽，以至于轻视、挥霍他人之爱。
不得不说，这更像是某种女性集体*的投射。
前不久，豆瓣某小组的热帖，就将今夏风头正劲的男星肖战泥塑为一个“心机绿茶”。
发帖者以过来人的口吻，夸张地“控诉”肖战玩弄人心的绿茶行径，警告各家粉丝高度警惕，不要让爱豆被这个“小婊砸”勾了魂。
八卦论坛用户没有当真，评论大多是“哈哈哈哈哈”“谁不爱看美人在线勾魂”和“这到底是黑帖还是安利帖”。发帖人不管有什么目的，倒是促成了一次挺成功的软文营销，成功勾起好奇心。
至于其他男星的泥塑粉，看完热闹可能也会在心底哼一声：谁家哥哥还不是个小公主了！
3、“师夷长技以制夷”然而，“爱”只是泥塑盛行这一现象最表层的原因。
今年2月份，微博热搜榜上突然出现这样一条热搜：“小妈bot炸号”。
bot即robot（机器人），可理解为接收网友投稿，并定期人工更新的树洞。既然是“机器人”，所以账号本身不发表任何观点，只是机械性地发布主题相关投稿。
“小妈bot”的投稿人多为泥塑粉，投稿内容全部都是将各色男明星幻想为“年轻继母”并配合照片撰写的文案。其中有一些涉及软色情，可能是账号被炸的主要原因。
有趣的是，另一篇发布于“内娱泥塑bot”的投稿，其评论区却与其他泥塑投稿的狂欢气氛迥然相异。网友纷纷表示自己“不敢泥”“恭送老先生出去”“不敢称姐姐”……
原来，这篇投稿的主人公是京剧四大名旦之一的程砚秋。
《费宫人》民国剧照·程砚秋
为什么“不敢泥”？其实不是不敢，而是不能。
热衷泥塑的网友多为女性，且多是异性恋。之所以泥塑自己喜欢的男明星，并非性取向突然180°大转弯，而是为了更彻底的消费商品。程先生乃开宗立派的艺术家，且已仙逝多年——种种加诸商品的目光在他身上压根不存在，所以无法可“泥”，也没有必要。
在“观看”男爱豆时，粉丝很难不感受到他们的年轻、美丽和性吸引力，这些特质作为商品的卖点，被浓墨重彩地标注出来。然而男性肉体之性感在评判框架中是缺席的存在，中国自古以来就没有一套物化男人的话语体系，这使得粉丝难以对他们实施消费行为。
自然而然地，她们开始照搬物化女性的话语体系——这可方便多了。模板成千上万，源远流长。
于是，男性也“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”起来，身体被解构为不同的物品进行比喻。他们的角色，也被安排为引人遐想的“贵妇”“小妈”“寡妇”“孤女”，等等。
粉丝在泥塑的性别倒错中歌颂了美人，也以消费者的身份收获了这套话语体系曾经赋予男性的，同等级的快感。
