中新社南宁4月21日电 题：广西歌圩文化为何能唱响海内外？
——访广西民族文化产业发展研究会副会长黄桂秋
中新社记者 蒋雪林
农历三月三是广西的传统节日，“三月三”对壮族人民来说，是踏青歌圩(xū)节，热闹程度不亚于春节，也被视为当地的“情人节”。壮族民众自古好歌，每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩上。歌声是条红线，牵引着两颗爱心。由广西“三月三”歌圩节演化而来的广西歌圩文化，是怎样形成的？它为何能走出国门，唱响海内外？广西民族文化产业发展研究会副会长、广西壮学学会副会长、南宁师范大学教授黄桂秋近日接受中新社“东西问”专访时，对此进行解读。
视频：【东西问】黄桂秋：广西歌圩文化为何能唱响海内外？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：广西“三月三”歌圩节是怎么形成的？它有哪些历史渊源？
黄桂秋：“三月三”在广西是一个传统节日，其产生和形成跟农耕文化有关。广西壮族地区一般到农历四月才进入雨季，才能耙田插秧。在农历四月之前，农民还有空闲时间，就在田间地头、山坡等地举行歌圩活动。久而久之，歌圩活动渐渐成为聚会、交友对歌的平台。壮族民众特别重视语言表达、人与人之间的交流，会把想表达的意思编成歌，以歌代言。青年男女要谈恋爱，通过对歌，根据对方唱山歌的灵敏和机智程度，让异性产生羡慕崇拜，经过多次歌圩的对歌交流，双方都感觉可谈婚论嫁后，定下结婚良辰吉日，便可成婚，这就是“三月三”歌圩节成为“倚歌择配”的文化渊源。正如刘三姐传统情歌所唱：“竹篙打水浪飞飞，我俩结交不用媒。不用猪羊不用酒，唱首山歌带妹回。”
2024年4月11日，2024年“广西三月三·八桂嘉年华”文化旅游品牌活动现场，表演者道路上起舞。陈冠言 摄
从宋代开始，就有文字记录壮族歌圩这一社会现象。有了歌圩习俗之后，人们又产生了另一个冲动——歌圩要有“歌王”和“歌仙”。从歌圩比赛中产生的男女优胜者，分别称为“歌王”和“歌仙”。刘三姐歌谣文化就是在这一基础上产生的。准确地说，刘三姐并非某一个具体的人，而是壮族民众根据自己对山歌的体验和理想追求，塑造出的心目中一位创造了山歌和敢于追求爱情的“歌仙”。先有歌圩，才有刘三姐传说。广西学界因此也认为“刘三姐乃歌圩风俗之女儿”。刘三姐是歌圩文化的集大成者。
广西壮族自治区2014年修订立法，将“壮族三月三”作为法定的传统公众假日，使得广西民众有闲暇时间参与到“三月三”的文化活动中，广西歌圩文化迎来了大繁荣的契机。
2024年4月11日，身着民族服饰的小朋友参加2024年“广西三月三·八桂嘉年华”文化旅游品牌活动开幕式。韩海丹 摄
中新社记者：歌圩这种文化现象产生与稻作文化有关，同为稻作文化圈的中南半岛国家，有没有歌圩文化的存在？广西如何以歌圩文化为桥梁，加强与这些国家的交流？
黄桂秋：就我目前的调查发现，与广西相邻的越南，也有歌圩文化。中越边境的越南一方歌圩文化就比较盛行，以越南高平省毗连广西的圩场为例，其歌圩日期的安排有两种类型。一种是有固定的圩期和地点，另一种是以清明的当天为歌圩日，即清明这天与传统集市圩期同日就是歌圩。农历正月初九是朔江歌圩。朔江是越南高平省河广县的一个传统圩场，也是边贸互市点，逢四、九为圩日。两国边民歌圩之日互相往来对歌。
