2024年“广西三月三·八桂嘉年华”文化旅游品牌活动现场，表演者身着各族服饰迎接宾客。陈冠言 摄
事实上，广西一直重视中越边民的文化交流。在2024年“三月三”假期期间，广西边境的一些县市，就举办了“三月三”的歌圩活动，邀请越南边民参加，中越两国民众以歌会友，共同欢度广西“三月三”民族传统节日。
中新社记者：刘三姐歌谣文化是广西的标示性文化符号，在刘三姐歌谣文化基础上诞生的电影《刘三姐》为何能唱响海内外？
黄桂秋：新中国成立后，广西举办了刘三姐歌谣文化汇演，后来在歌谣文化汇演的基础上，创作了电影《刘三姐》剧本，长春电影制片厂于1961年摄制了电影《刘三姐》。该片一经公映，迅速风靡海内外，在中国内地、香港、新加坡都创下了空前的票房。
广西南宁市收藏爱好者谢中国家中的电影《刘三姐》藏品。陈冠言 摄
电影《刘三姐》之所以能唱响海内外，一个重要的原因在于，在电影《刘三姐》中传唱的大量歌谣，蕴含着追求“自由、平等”的观念。电影中，刘三姐所唱山歌就有这样的唱段：“众人天，众人水来众人山，劈开荒山造茶林，哪有莫家一滴汗。”而电影中的主角刘三姐代表着底层劳动人民，歌谣成为反抗强权的武器，唱出了广大穷苦劳动人民的心声。
电影《刘三姐》在东南亚国家反响更是空前。除这些国家有大量华侨华人外，泰国、越南、老挝、柬埔寨及缅甸等国家，有多个民族与壮族有同源关系。壮族在古代属古越人。古越人主要分布在中国西南地区，以及越南、老挝、泰国、柬埔寨、缅甸等国境内。民族的同源性意味着这些地区的语言和文化有着诸多密切联系与共同特征，而民族的同源基因是刘三姐歌谣文化得以跨境传播的重要因素。
2019年2月25日，广西彩调剧《刘三姐》在菲律宾文化中心大剧场上演。关向东 摄
中新社记者：刘三姐歌谣文化被海内外民众所熟知，借助了什么样的媒介？如何评价电影《刘三姐》和实景演出《印象·刘三姐》对刘三姐歌谣文化在海外的推广作用？
黄桂秋：刘三姐歌谣文化在海内外产生影响经历了两个重要阶段，一个是电影《刘三姐》的公映，另一个就是文化创意产品实景演出《印象·刘三姐》。
《印象·刘三姐》由梅帅元担任总策划，借助刘三姐歌谣文化历史沉淀和导演张艺谋在世界范围内的影响力，创造性地将世界级的名胜风景桂林山水与刘三姐歌谣文化相融合，是对刘三姐歌谣文化的一次全新拓展。
《印象·刘三姐》实景演出现场 杨宗盛 摄
《印象·刘三姐》演出将桂林山水场景现场化，将受众对文化的欣赏和体验融在实景中。游客观看了《印象·刘三姐》，在欣赏自然风光的同时，又可在诗一般的场域中，领略广西独特的民族文化艺术。实景山水自然景观与民族文化艺术资源经过创意激活之后，绽放出新异的光彩，使刘三姐歌谣文化再次走出国门，走进世界民众的视野。
《印象·刘三姐》自2004年3月20日正式公演至今，累计演出超8000场次，接待观众超过2000万人次，其中接待外宾超过300万人次，在海外获得极大成功。
中新社记者：现代社会使广西歌圩文化中的恋爱媒介功能逐渐丧失，在此情况下，歌圩文化如何传承和传播？
黄桂秋：现代化社会的冲击下，传统习俗正经历现代化转型，社交媒体已经替代歌圩文化中的恋爱媒介功能，广西传统的歌圩文化，必须寻找新的传承路径。可喜的是，广西柳州鱼峰山歌圩吸引了大批年轻歌者，他们利用抖音等平台呈现壮族山歌，吸引了大量年轻粉丝。广西融水县一名网名叫“山三妹”的歌者，抖音账号的粉丝超过百万。
