盛唐217窟 未生怨 局部画面
其二，在人物造型上不同与以往朝代，变化很大。佛教在唐朝得到了较大的发展空间，在宫廷和上层贵族中也比较流行，观经变中所体现的人物造型，也与现实的联系较为紧密。
唐代敦煌画像中的佛与菩萨，都以丰肥为美，这是融合了唐代宫廷贵族和上层社会的审美观。
唐朝的女性地位较高，菩萨的形象也被世俗化为女性，本来佛、菩萨都是无性别的。但唐代的艺术家们不仅将一些菩萨形象赋予女性性别，而且在服饰上也做了大胆的变化。
比如我们所熟知的观世音菩萨，有着最美的女性仪容，体态丰腴，意态温婉，头束高髻，佩戴各类饰品，穿着贵妇人的透体罗裙和锦帔，这样的装束实际就是典型的唐代盛妆妇女形象。
到了盛唐时期，服饰也有相应的变化。唐代女子的服饰有一种由窄到宽的渐变趋势晚唐时最宽。
拿《未生怨》故事中韦提希的服饰来看，在初唐时均着窄袖小衫，而到了盛唐时的韦提希则变成了大袖裙襦。
除了服饰，在发饰的式样上，也随着时代精神在不断地变化，甚至也有女着男装的情况。
再如，在观经变伎乐台上的一对舞者，其风格则受到胡风影响，有学者认为，反弹琵琶是胡人男性的舞蹈，后来传入了唐朝，因此，画面中还带有异域风情，体现了唐朝发族融合的特点。
因此说，唐代的观经变在人物造型上，与以往朝代相比，变化还是很大的。
172窟 内部图
其三，在色彩上也有所突破。如果用一个字来概括画面的特点，那就是“满”，整幅画面肉眼所在满满当当的，但是并不觉得拥挤，除了格局布置合理之外，在用色上也有讲究。
《周礼》有载：“画绘之事，雜五色。东方谓之青、南方谓之赤、西方谓之白。北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”，因此，白、黑、青、赤、黄这五种色被认为是中国绘画的基础传统色。
局部 飞天
对于经变画，由于佛教是外来教，在绘制的过程中首先会受到外来色彩观的影响，主要是受印度佛教影响。但是佛教能在中国扎根，与它发展的接地气是分不开的，简单理解，就是入乡随俗， 不断地与当地当朝的文化相融合。
唐朝是一个非常开放与包容并举的朝代，与外界来往也密切而频繁，也是民族文化融合的繁荣时代，融合的后果体现在唐代的方方面面。
