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比 理
植物也可用来阐释佛教义理，《仁王般若波罗蜜》经卷下中用般若波罗蜜花等诸多花来指代佛理。
《阿毘昙毘婆沙论》卷第十三把佛法中的十二因缘比喻成树的各个组成部分，以此便于听法者理解：
此十二支缘，如树有根，有体，有花，有果。无明、行是其根，识、名色、六入、触、受是其体。爱、取、有是其花，生、老死是其果。此十二支缘，或有花有果或无花无果。有花有果者，谓凡夫人、学人，无花无果者，谓阿罗汉。
《大智度论》中描述的尼拘律树非常高大，树冠广阔到树荫下能放置五百辆车，但生长出这种树的种子却比芥子的三分之一还小，经中形象地用来比喻老妇人以清净信心供养佛陀，其因虽小却能得大果报。
《华严经探玄记》卷第一：
