▲夏鲁寺辉宏的大鹏鸟壁画
土林上的都城具有绝佳的防御优势，象雄王的财富便聚集于此。
国王主导了物质生活，而精神世界则由神明主导。伴随着象雄文明，西藏本土的原始宗教雍仲苯教在冈底斯山发源，逐渐系统化、成熟化。信众们在石头上刻写图案和文字以求福报，如今遍布西藏的玛尼石、玛尼堆雏形就此诞生；他们赋予雍仲符号“万字符”神圣的含义，并在宗教仪轨中不断使用；他们建立起对神山圣湖的崇拜，据传说，苯教的祖师辛饶米沃就是诞生在神山冈仁波齐。
▲玛尼石、玛尼堆 摄影师：姜曦
象雄王国存续近千年，直至公元7世纪松赞干布发兵击灭了象雄王国，象雄文明的辉煌随之湮灭，藏传佛教也逐渐取代苯教成为藏区的精神食粮。
曾经辉煌的象雄文明成为一段隐秘的故事。但属于阿里的辉煌并没有终结。
公元9世纪中叶，吐蕃的权贵们相互攻伐不休，由印度传入的佛教与本土宗教苯教激烈冲突，吐蕃王朝分崩离析。王子吉德尼玛衮逃至象雄故地建立割据政权并改称象雄为阿里，意为“领地”。至此，阿里之名正式出现。吉德尼玛衮分封诸子，其中一子统治今日阿里地区，是为古格王朝。
▲“失落王国”——古格王朝遗址
象泉河谷、狮泉河谷、孔雀河谷的肥沃土地被密集开发，国王亲自指挥修建水渠，灌溉良田无数。坐拥丰富物产的古格王朝与邻国开展贸易，建立起高原丝绸之路。
