当时，相声很多老的选段，思想陈旧，用词不雅，已经很难进入新社会，但这种曲艺形式又是老祖宗留下来的东西，不能说丢就丢掉。
所以，他跟大家一起整改了很多旧节目，当他们再度去天津演出时，轰动一时。
很多人半夜抱着被褥在售票口通宵排队，这样的追捧，在相声史上可是史无前例的。
有人还说闲话，“听梅兰芳排队，听相声也排队啊？”
可但凡听完一回，就忍不住还想再买票听，侯宝林完全发挥出了相声的魔力。
旧段子大量舍弃，就需要新的补充，他们还拜访了刚归国的老舍先生。
老舍不辞辛劳，“相声是一种群众欢迎的艺术形式，不管我写得好不好，如果大家欢迎的话，我就愿意帮忙。”
由此，他闷在书房里一连写了二十多段相声，《文章会》《菜单子》这些相声，流传至今。
可以说，在侯宝林的带动下，老舍先生也成为了新相声的奠基人之一。
就连*也受到了这股相声潮的感染，他称：“马三立是“国宝”，侯宝林是相声博士。”

08
这位相声博士在文革时，也没逃过浩劫。
即便如此，他还一如既往地发挥侯氏幽默。
人家要求他戴上高帽，他还把帽尖往上拉，“我这个帽子可以伸缩，不够高，还可以再加！”
“坦白交代，你什么罪行?”
“我坦白交代，我发动了第二次世界大战。”
批斗的人都乐了。
文革后不久，侯宝林退出舞台。
“我的巅峰期已过，超越过往已经很难，应该把平生最好的艺术永远留在观众的记忆中。
这是对观众负责，也是对自己负责；这是尊重艺术的尊严，也是尊重艺术家的尊严。”
但他并未退出相声的研究，他倾尽一生的艺术修养，先后出版了《曲艺概论》《相声艺术论集》《相声溯源》《侯宝林谈相声》等。
相声，以往都是师徒制，口口相授，缺乏理论支持，也没有科学研究，是侯宝林填补了这部分空缺。
这时，只上过三个月学的侯宝林，被北京大学中文系特聘为兼职教授。
当年沿街乞讨、在妓院卖唱的穷孩子，靠自己的努力，把尊严和体面都赢了回来。
