Christian Hofreiter, Making Sense of Old Testament Genocide: Christian Interpretation of Herem Passages, Oxford University Press, 2018
旧约中有《约书亚记》一卷书,紧接在摩西五经之后。以色列人由摩西率领,逃出埃及,奔向上帝赐予他们的福地。他们在旷野中漂泊四十年,似乎为最后进入迦南做准备。古代解经家说,逃离埃及的人群,虽获自由身,但生在奴役之下,精神上仍不脱奴隶习气,无力享受新获的自由。所以,上帝让这一批长久生活在奴役重轭之下的民众,在旷野中慢慢老去、死去。出埃及之后新生的一代,在没有法老压迫的旷野中,渐渐成长为一批新人类。他们生于自由中,便自然具备了进入应许之地的资质。所以,四十年的旷野漂泊,实则是为了完成更新换代。
在摩西五经结束的地方,以色列人来到约旦河东岸。远眺对岸,那里便是“流着奶与蜜之地”。渡过约旦河,便抵达这一漫长旅程的终点。这块土地,古代称为迦南,就是现在的巴勒斯坦。但迦南不是荒芜之地,那里的奶与蜜,早已有人世代享用。虽然上帝早将迦南许诺给亚伯拉罕子孙,但以色列人心中这块“故土”,却遍布着成千上万的迦南人。《约书亚记》所记载的,就是这些受到自由熏习的新民,渡河、征战、攻城略地、武装殖民的全过程。
约书亚和以色列人渡过约旦河
圣地的地图
《约书亚记》是一卷血腥的书,里面记载了大量的*戮。在《圣经》叙述中,迦南人视这些上帝的选民为入侵的外敌,而以色列人则认为迦南人是拜邪神、占据应许之地的非法住民。以色列人必须用刀剑来夺回属于自己的土地。在《圣经》叙述中,单纯的军事胜利实不足以体现上帝的用心。在旷野漂泊结束前,上帝就对摩西下令:“你必要用刀*城里的居民,把城里所有的,连牲畜都用刀*尽。”(《申命记》)既已奉了神的诏令,对盘踞在迦南的原住民,约书亚就可以放心地大开*戒了。他的策略就是斩尽*绝、不留活口。这种大规模消灭敌人的手段,我们叫屠城,《圣经》中叫herem,英文叫做ban。以色列人在约旦河东岸时,已有两次屠城。到了《约书亚记》,这种不加区分的大规模屠*,更是密集出现。