西班牙殖民者征服墨西哥
我最后想举一个相对晚近的例子，说明《约书亚记》所带来的问题一直困扰着与《圣经》关系密切的人群。1968年，以色列社会心理学家塔马林（Georges R. Tamarin）做了一项调查，调查对象是全国各地的中小学生。他让孩子们阅读《约书亚记》有关“*绝净尽”的描写，然后回答两个问题：一、你认为约书亚和以色列人的做法是对还是错？二、假设以色列军队攻占了一个阿拉伯村庄，像约书亚一样对待村民，这样做是对还是错？结果，百分之六十六的孩子完全赞同《旧约》中约书亚的做法。而回答第二个问题时，赞同者降到百分之三十，反对者高达百分之六十二。塔马林又进行了对比试验，结果，只要孩子们读到的*戮场景出自《约书亚记》，支持率都会超过百分之六十。而同样的行径若出现在《圣经》之外的情境中，赞成者都大幅度降低。塔马林由此得出结论：不加反思的《圣经》教育对孩童的政治偏见有深刻影响，助长了民族主义和沙文主义思潮。由于他的研究直接批评了以色列的教育制度，引起巨大的社会争议，塔马林为此付出了沉重代价，失去了在特拉维夫大学的教职。
约书亚的“*绝净尽”在《圣经》解释史和接受史上都占据突出的地位，有助于我们更好地理解《圣经》与战争和暴力之间的种种关联。但是，有一个问题在十九世纪之前没有得到充分研究，那就是：《约书亚记》中的“*绝净尽”在历史上确曾发生过吗？这个问题我会在下一篇文章中简要讨论。
