以上是我对《陇西行》内容的简要理解，接下来，我们重点对本诗的写作手法和表达情感进行分析。
二、《陇西行》首二句叙事，平淡无奇。尾二句抒情，立意寻常但手法拔群，极富感染力，从水准上来看，与首二句不在一个档次，故后人多诵读尾二句，对首联颔联甚至全诗都知之甚少。
如同上文所说，《陇西行》的首联颔联在于叙事，存在的意义只是为颈联尾联做铺垫和解释。客观的说，“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”一句并无出奇的地方，历代诗评都对这两句评价不高，我的观点也是如此。
但这两句并非如何不佳，只是太过普通，并且与尾二联相比差距明显。我举两个描写此类场景的例子。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
李贺《雁门太守行》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
王昌龄《出塞》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
王昌龄《出塞》
以上几句可能与陈陶的《陇西行》在相应场景上略有区别，但我们可以看到，与李贺、王昌龄乃至岑参、李白等著名诗人相比，陈陶的缺点是明显的，他并无化腐朽为神奇的笔力，这也就造成了我们常说的一种情况，像陈陶这类诗人，往往有“名句”而无“名篇”。
在两句平平无奇的句子后，诗人灵光乍现，于是与前句截然不同、几如天授的佳句出现了。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。这句诗用的是对比手法，要说手法本身没什么特殊之处，每一个懂格律的诗人都能随便来上两句。但这句诗优秀就优秀在两相对比的内容极有感染力和震撼性。
首先，诗人用了一个直白的“骨”字，并且是在“无定河边”，这种对场景的描写，让每一个仔细品读本诗的人都能从中感受到那种悲惨的战争景象，句首的“可怜”更是渲染了这种情绪。但本句并非《陇西行》最为出彩的地方，接下来的这句才是诗人的重头戏。
“犹是春闺梦里人”，这里并没有直接对战死将士家人的悲伤情绪进行描写，而是用妻子的思念来反衬“河边骨”的悲惨。如果我们知道结局，虽然悲伤但知晓已有的结果；而悲剧已经来临，我们仍然对美好怀着热烈的期待，这该是何等的悲剧啊。
诗人描写的“河边骨”和“梦里人”的对比就是如此，将士已经战死，而妻子还在盼望着夫婿归来，这种没有结果的等待给人以更大的心灵震撼。
这种一变再变、跌宕起伏的描写，比起直抒胸臆更引人瞩目，让每一个读到本诗的人都不禁为春闺的梦里人一洒同情之泪。
陈陶的《陇西行》尾二联不愧名句之称。对此，明朝大家杨慎、王世贞都有高度评价，入选语文读本实至名归。
三、唐朝作为诗歌集大成的朝代，各类体裁的诗作已经达到了巅峰，边塞诗作为其中的一顿奇葩，随着唐朝实力的增长消减绽放出了不同的光彩。
诗人陈陶生活在中晚唐时期，此时的大唐早已不复曾经的繁华鼎盛，那个四方来朝强大王国衰败迹象愈发明显，国力的衰弱使边境争端从优势转化为了劣势，边塞诗也从盛唐的雄浑大气转变为凄凉悲怆，《陇西行》正是如此。
我们如今说起边塞诗和边塞诗人，往往都是初唐和盛唐时期，其中又以骆宾王、王昌龄、岑参、李贺、王维、高适、王之涣等人著作最多，名气最大。相比盛唐，晚唐时期边塞诗人并无著名代表，但随着时代的变迁，体裁反而更为丰富了。
这时的边塞诗，多为追忆盛唐盛世和对当时不复强盛现实的哀叹，这种变化是诗人们的情怀，其根源在于他们生活在一个内忧外患时期的，他们的爱国情怀并不能挽回衰败的国家形势，理想和现实之间的剧烈矛盾，让诗人们产生了具备时代特征的苦闷。
