当时在印度这边，佛教虽然已经有些没落，但还是有很多人信仰佛教。而那烂陀寺，就是佛教最后的根据地。抵达那烂陀寺后，玄奘受到了极为热情的欢迎。因为在此之前，他西行万里，自东土远道而来的故事，已经在印度传开了。而到了那烂陀寺之后，玄奘发现，情况其实比他想的还是要好一些。因为在那烂陀寺这边，还是有很多的佛学经典。
此后，玄奘在那烂陀寺这边，开始继续搜集、整理、学习各种佛教知识，逐渐融会贯通。玄奘在那烂陀寺学习了整整五年的时间，最后通晓三藏，被尊为‘三藏法师’。
这里我们再多解释一句，在西游记当中，玄奘又被称之为‘唐三藏’。但实际上，三藏并不是一个法号，而是一个尊称，或者可以称之为一个学位称号。只有被大家认为，精通所有佛门经典的人，才有资格获得这个至高称号。
在中国佛教历史上，上千年来，有资格被称呼为‘三藏法师’的和尚，一双手就能数得明白。日本上千年的佛教历史上，更是只有一位三藏法师。
所以，大家应该可以明白，玄奘当时能在印度拿到这个称号，到底有多么不容易了吧！
在那烂陀寺进修五年之后，玄奘再次开始游历印度，继续学习其他地方的佛学知识。但这一次，他已经是以一位三藏法师的身份，前往各地游历求学了。这一次，玄奘又游历了数年。在这次游历的最后阶段，玄奘被印度地区当时的霸主国王戒日王邀请，举行了一场盛大的佛学辩论大会。在这场大会上，玄奘一人面对数千位佛教学者的提问，无一例外，全都回答了上来！
也就是说，经过多年学习的玄奘，当时已经相当于是印度地区的佛学大宗师！被印度大乘佛教尊称为大乘天，被小乘佛教尊称为解脱天。此时的玄奘，已经相当于是印度第一佛学大师了。
在这场辩论大会结束后，玄奘也觉得，自己已经功德圆满。继续留在印度，也很难再有其他收获了。于是，在这之后，玄奘踏上了回国的旅程。但同时，玄奘在返回的时候，还带了600多部印度原版经文，同时还带回了释迦摩尼的舍利子！
贞观十九年，玄奘终于再次回到了长安。此时距离他当年离开长安，已经过去了整整十七年！
正是因为玄奘有着如此传奇的经历，当玄奘返回唐朝的时候，才会受到那么高的礼遇。从现代的角度来看，玄奘只是带回了几本书而已。但在当时，玄奘相当于是拿到了佛教的最高解释权！这个权力，大的无法想象。这意味着几乎所有唐朝僧人，都没资格和玄奘辩论佛法，因为他们没去过印度！
当玄奘返回长安的时候，长安城内，出现另外万人空巷的奇景，所有人都想瞻仰玄奘的尊容。当时李世民刚刚亲征高句丽回来，此时还没回到长安。
在得知玄奘的事情后，李世民其实相当紧张。因为在古代中国，宗教历来都是一个很敏感的领域。历代帝王，都不会允许宗教居于皇权之上。而当时的玄奘，又恰好拿到了佛教的最高解释权，这就让李世民很警惕了。
