杜心武死时散功,杜心武是怎么死的

中华武术传承千载，坊间也流传着关于中国武术的各种各样的传说。近代中国由于国家长期处在西方列强的压迫之下并嘲笑我们为东亚病夫。一些老一辈的武术家们深感在此危难之际便想要通过习武来提高中华民族的精气神。

在此背景下，民国时期的中国各种武术团体纷纷走上历史的舞台。北有天津国术馆教授太极、形意、八卦、通臂等拳术、南有上海的精武体育会教授洪拳、迷踪拳、蔡李佛、咏春等拳术。

同时一些新生的门派也在不断地涌现；例如杜心五的自然门、王芗斋的大成拳。真真假假热热闹闹地形成了一个民国时期的中华武术圈。

其实民国时期由于国家对于尚武精神的提倡成了我国武术快速发展的时期。但是在快速发展的背后却也是鱼龙混杂。中国人万事都讲究一个传承，于是大多门派都会为自己虚构一个起源。

同时又在武术中加入哲学思想作为指导，所以往往形成了武术、道术、医术等多个领域杂糅不分的情况，因此也就有了很多不可思议的传说。

在民国的武术圈里面也流传着各种各样的传说，很多我们今天已经难以辨别真假。据说当时的无数的大师们在临死的时候都会有着散功的现象，越是武功卓绝的一代宗师在临死时的散功也就越是痛苦。那是真相到底是怎样的呢？

当年自然门的创始人杜心五在四川徐矮师的教导下学得一身过硬的内外功夫。而后又多次战胜日本武士，最后成为了孙中山先生的保镖。

自然门有很多传说，相传杜心五在跟随徐矮师学艺的时候是以武入道，能够在一口大锅的锅沿之上来去自如的行走还有说杜心五因为修得一身内力在临终之时因为散工身体缩小了将近20厘米。说是一身内力来自于天地之间，而临死之时要还于天地。

无独有偶，在八卦门中也流传着关于一代八卦掌大师董海川临终散功的传说。说是董海川当年临终的时候历时三天三夜痛苦不堪，待全身精气散尽方才离世。历史的真相究竟是什么呢？

在清朝时期，由于朝廷对于习武之人的残酷打压许许多多的武林人士都遭到了清政府的屠*。梁羽生的小说《七剑下天山》说的就是这样的一段抗击清朝的暴政的故事。

但是真实的历史上没有七剑，习武之人在清兵入关之后便隐匿于民间。大多数的武林人士都是以非常隐晦的方法教授着徒弟。

例如咏春拳当年就是在红船上教授武艺，形意拳也是将枪术演化成为了徒手的拳术，为的就是能让统治者感到无害。可是事情总有意外，依然有很多的武林人士死于清兵之手。

后来迫于清朝的强权，习武之人找到了新的求生之道。那就是将武术与宗教信仰结合，寻找一个寄托。一时间各种民间宗教孕育而生，结合最多的就是道教文化。

很多拳术就生拉活扯的研究出了一套养生的理论来，在结合道家修行的法门，也就为中国武术加上了一种神秘的色彩。

有了宗教的色彩之后，统治者相反由恨变成了爱。就杨氏太极拳为例，当时的清朝皇室以及官员学习杨氏太极拳者多达千人，可是太极拳却是在经杨露禅的改进之后才号称可以有强生健体的功效的，拳术理论更是照搬道教修行的秘法。

我们不可否认杨露禅以及杨露禅的儿子杨班候等人却有真材实料，在技击上面也是十分厉害的。但是杨露禅与自家的儿子所学之拳其实并没这么玄乎。当年杨露禅学拳陈家沟，也就是我们所说的陈氏太极。可是真实的陈家沟当时并没有陈氏太极一说。

武林中人保命的一种的方法，演变到后来就成了规矩。真实的武林门派之间的弟子传承也分为一般的徒弟和入室弟子的区别。对于入室弟子的教导其实可以用四个字来概括，那就是大道至简。但是对外却要神秘许多。

于是在这用神秘之中也就有了许多的传说，再加上说书艺人们的艺术加工也就为中华武术加上了许多不可思议的事情。例如近代平江不肖生的小说里面就充满了许许多多的奇幻武功。人们更乐意听到这样的江湖故事而不是简简单单地将武术的本来展现在世人的面前。

于是各门各派也都纷纷的找寻着自己武艺的理论基础，若是说不出一点玄妙的东西来好像不足以服众。大凡传世的拳术也都会在溯源上找到一个神话一般的缘起。通臂拳起源于孙斌观白猿所创，太极拳乃张三丰的发明，形意拳是来自于武穆遗书。

凡此种种不能服众的便就再加上一段关于当代武者的故事。前面说到的杜心五和董海川的散功就是这么一回事。真实的武者并不是气功家何来散功一说。

其实我们对于道教的气功其实有很多的误解，我们常常把气功和炁混为一谈。江湖上的气功其实是一种表演的功夫，什么银枪刺喉、钢钎穿腹、胸口碎大石。然而道家的养生炁气功并不具备任何的攻击性，而是纯粹的一种养生之术。

中华武术是历代的中华儿女在实践中积累下来的实战经验。只是由于时代的原因在历来的传承中才加入了许多的神秘学说。当我们今天在看待这些言论的时候一定要保持清醒的认知，否者悠悠众口一定会让中华武术远离真实，最终沦丧。