作者笔下的冰蓝狂热地追求理想的爱情，渴望遭遇激情，渴望被爱，然而，现实是无情的，理想的东西，一旦溶入残酷的现实，她潜心打造理想的陶将会被撞击的粉碎。
这种爱是飘渺和难以存在的。生活中不光有花前月下，不光有怦然心动，不光有激情碰撞，而且还要有白开水或锅碗瓢勺的平平淡淡。与冰蓝发生情感纠葛的几个男人：聪明、理想化与冰蓝具有相似品质的卓依然，阳刚、性感、激情的小兵，富有、没有情调，犹如白开水般但可以依靠的萧成。
从这几个男人的个体看，冰蓝真正喜欢把他们三个人的特点捏合在一起的那个虚无缥缈的那个超现实的模拟。正如小说中卓依然说的：“冰蓝，你的文字有太深的潜质，只是你不轻易把它表现出来。而你是个太过理想主义和感情用事的孩子，注定要不断受伤。”“卓说，你应该是一个去捏陶的女子，性子里有着那样的潜质。”小说以女性特有的细腻、敏感的视角，生动地刻画了出现在冰蓝生活中的几个男人，思想鲜明，个性突出，使这几个男人活生生地跃然纸上。
在我的身边就有这样的女人，美丽、聪明、浪漫，文学修养很高，她追求纯美的爱情，渴望激情，虽然她并不是性格外向的人。凡是类似冰蓝这样的人，都不是具有外向性格的女人，但是她们的内心却是燃烧的火山，尽管从表面上看不出来。然而，罗曼蒂克式的爱情是短暂或不存在的，随着时间的推移，一切终究要回归现实。我们不禁要问：当浪漫或激情一旦冷却下来，或者走入围城之后，带给双方的将是什么？是归于平淡？还是爱情的的坟墓？事实证明，理想终归是理想，现实就是现实，你不可能不面对现实。情感迷失在情欲里。对情欲的过分苛求，把情欲当作感情生活的全部，是冰蓝情感失败的主要原因之一。问题是必须弄清情欲在人类生活中究竟占什么地位？这是问题的出发点。
根据历史唯物主义的观点，人类的生产活动有两种：“一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具生产；另一方面是人自身的生产，即种的蕃衍。”人类自身的生产不能依靠别的外力，所谓“上帝造人”、“女娲补天”都不过是虚妄的神话。人类自身的生产只能依靠人类性本能即男人和女人的结合。于是性的吸引、性的要求、性爱便产生了，发展了。著名作家郁达夫说过：“种种的情欲中间，最强而有力，直接动摇我们的内部生命，是爱欲之情。诸本能之中，对我们的生命最危险而同时又最重要的是性的本能。恋爱，性欲，结婚，这三重难关，实在是我们人类宿命的三种循环舞蹈。”
既然情欲在人类生活中占有如此高的地位，那么怎样处理或者如何摆正“位置”是每一个正常人必须面对的问题。性爱、友谊、同情、责任、舍己精神孰轻孰重？单纯、苛刻、情欲至上的观点或者把情欲理想化，是小说中主人公冰蓝的一种精神缺失，也是冰蓝在感情生活中受到重创的主要原因。
小说的语言是唯美的，小说的结构比较合理的，尤其是后半部分的两种假设，给读者留下想象的空间。女性作者细致观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。小说中对于性爱的描写比较含蓄，尺度把握的很好，丝毫没有淫秽的感觉，正是这种尺度的把握，才真正表现出性欲的真实和唯美。小说中的叙事和人物描写胜于写景，其实景物和人物的性情总是息息相关的，假如在景物的描写上在多加点笔墨，与人物的情感、情绪结合起来，其效果会更好。
从小说中可以知道：支配主人公全部精神的欲情，一种是纯一的爱情，一种是间断偶发的冲动。这种偶发的性欲冲动发作的时候，使得小说中的冰蓝丧失了许多宝贵的东西，同时也迷失了情感。
