“温罗神社”
在这个传说中还有后记，即恶鬼温罗的头颅被砍下后，继续嚎叫了十三年，根据推测，这很可能也是一种“隐喻”，即温罗被*后，其残部仍然和日本官兵抗衡了十三年。
虽然没有证据能证明，流传在以冈山县为中心的“吉备津彦命在吉备讨伐了恶鬼温罗”这一传说和日本的国民传说“桃太郎”之间有关系，这应该是原本并不相*两个传说，但在明治维新后，在日本官方和民间的有意推动下，现在大部分日本人基本都已经认同了这两者之间存在着继承关系。
《桃太郎.海之神兵》，二战时期日本海军省为军国主义张目的宣传动画，这也是日本历史上第一部长篇动画，
“桃太郎”的传说原本是正常的日本童话，然而明治维新后由于日本国内军国主义盛行，“桃太郎”童话也染上了浓厚的军国主义色彩，比如“桃太郎”被表述为“猛将”，“探险寻宝”被变更为“征伐鬼岛”，昭和16年 (1941) 日本《小学国语读本》版本中甚至出现了“老夫妇手摇太阳旗迎接桃太郎凯旋”的场面。
好好的和谐童话，其气氛也变得相当肃*
当时日本政府这一做法毫无疑问是意图为军国主义张目，对此，中日两国一些有识之士都有所觉察，1921年，章太炎对采访他的芥川龙之介表示他最厌恶的日本人是征伐鬼岛的桃太郎，日本一代文学巨擘芥川受此启发，1924年改写了桃太郎，将桃太郎描绘成掠夺他人财富的一个侵略者，无端的侵略“鬼岛”，打扰完全无辜的“鬼”的正常生活。这实际是一个有良知的作家对当时日本侵略成性的做法进行了尖锐讽刺。
此外，鲁迅先生的好友内山完造、日本进步人士也曾著书指出：桃太郎征伐鬼岛，带回金银财宝，是地地道道的军国主义行为。
在芥川的小说中，“桃太郎”根本不是为了拯救百姓而去鬼岛攻击“鬼”的，而且“鬼”没有任何劣迹，反而热爱和平，性格温和；而桃太郎仅仅是因为觉得自己是“日本第一的桃太郎”就去残忍侵略“鬼”的家园，掠夺鬼的财产，肆意残害生灵，这是芥川对于当时日本狂热情绪的怒斥。
二战结束后，日本军国主义被清算，但“桃太郎”传说由于影响太广，所以已经不可能恢复到原有的剧情了，尽管美国占领当局曾经禁止了这个传说一段时间，但毕竟这是日本数百年流传的国民童话，这个禁止不可能成功。于是，现有版本的桃太郎就成了一个“隐藏着日韩关系秘史的童话”，但是，也许是二战的教训过于深刻，又或者是芥川这些有识之士的努力有了成效，现在日本也经常会出现“桃太郎实际上是侵略鬼岛的坏人”的辩论。
作者：云帆
