前几天看到一个小故事，一个普通人和一位白手起家的亿万富翁走在一起，普通人问对方成为亿万富翁的秘诀，对方不答。
忽然一泡鸟粪落在一片树叶上，富翁指着树叶说，“你若吃了它，我给你二百万”，普通人觉得被冒犯，有些生气。
富翁接着说“不如你给我二百，我来吃”，普通人不信，给了富翁二百，富翁果然吃了树叶。
图片来自个人相机，拍摄于上海某展览馆，未做商业用途
故，致数與无與，是。
故，不欲录录若玉，珞珞若石。
——《帛书老子·德经·第二章》
还是从文字讲起。
① “致”（图1左），致的甲金文由“至攴/卜”组成，“至”就是一个倒置的“失”和“一”，文字中倒向的构件代表归、来等含义，因此至就是“归失于一”，“一”化生万物，故“至”就是“归位”——“恰当”。
“攴”就是“父”就是“卜又”，“又”就是“右”就是“佑”，“卜”就是权杖，因此“攴”就是斧正/指导。“致”就是“指导的恰当”——“能力所及的最好结果”。
②“数”，数的甲金文很难辨识，篆字可知是“娄攴”的组合，“娄”（图1中），《说文》以为是“空”，结合“屡”、“篓”等字可丰富对其理解。从字形上说“娄”甲金文字形为“廾「倒写」肉女/匕（倒写）”，整个字更像“毓/育”的倒写——“育归”——“生了”——“生完孩子的肚子”——“接连不断的生”（并没有不尊敬女性的意思，老话也说女人只要顺利生过一个就可以一直生下去，这是生理）。“生了”，拟声的喽，拟形的瘘，即流脓水的疮；“生完孩子的肚子”——空，如：楼、篓、搂等，或“不平整”如“嵝”等等；“接连不断的”，如屡；“攴”参考①。因此“数”就是“指导下接连不断地…”——“有效运营”
③“與”，交汇或碰撞，这里指发生、演化。
④“无”，事物为发生之前，谋划发展，思想与意志等。
⑤“是”（图1右），甲金文即“旦正”，“旦”指日出，古人一般有“夕议”和“日出而作”的习惯。“正”甲金文是“一/囗止”，即“行于一/国”——“行动于目标”——“向目标前进”——“做正确的事”。是的本意就是“向目标前进于日出之后”——“做正确的事和正确地做事”。
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所以“致数與无與是”直译过来就是，每次恰当结果发生和持续有效发展，都应像在事物未发生前一样演进，这样才能保证始终做正确的事和正确地做事。
⑥“录”，甲金文字形就是慢满溢的酒壶，盖因为古时好酒是“绿”色的。这里是形容翡翠的翠绿色。
⑦“珞”，由“玉各”组成，“各”就是“客”就是“外来的”，因此“珞”就是翡翠原石，带粗皮的那种。
因此，“录录若玉，珞珞若石”，即石头翠绿的像玉，玉石粗粝的像石头。
【逐字简译】
（经典中说），（恰当的指挥结果）（持续的运作发展）（发生）（事物未开始前/谋划）（演进）（做正确的事和正确地做事）。（经典中说）（无关）（渴望）（翠绿）（翠绿）（和…一样）玉，（原石）（原石）（和…一样）石。
【翻译】
「所以」经典中说，「如果想始终保持」做事的目标和方法正确，使每一次的发展都符合预期，就要始终秉承初心，在事物开始前反复推演得失，使行动与目标保持一致。所以经典中说，石头就是再装扮的光洁如玉，它依然是石头，玉石表面再粗糙蒙尘它还是玉石，因此君子首要的是打磨内心。
图片来自个人相机，拍摄于湖北博物馆，未做商业用途
【点评】
致数与无与实际说了三重意思，一重是说，人无论多么成功都要保持事物未开始前的心态，即初心；第二重则是说，无论多么成功都要始终保持事物开始前的细致规划方法不变；第三重则是说无论多么成功都要保持自己所行与所想一致。
而且告诉我们，持续成功的前提，就必须先有一次成功。而成功依靠的绝不是光鲜的外表而是如玉的内心。因此君子要时刻保持低调，求实务而不是追求表面。
如同现实，塌房的艺人很多，而我住深圳，每天裤衩背心却身价过亿的老板也很多。
