临夏
今天，人们不知道优务到底分给了马千龄多少家产，他和马家人都不提这件事，但人们能知道的是，以后马千龄再去海西做生意，都会受到优务的格外关照，甚至，优务一听说马千龄要来，就组织起草原上的蒙古族、藏族前来购买，有了摩擦，也由优务来出面调节。而草原上的蒙古族、藏族也因为听说了马千龄勇救优务夫妇的事，对马千龄非常尊敬，也很认可马千龄的人品和商品。如此，马千龄便将生意做大了，在草原上有了一定的威望，乃至于后来为马占鳌出谋划策，是河州回民起义*之一。
一个人的命运就这样被一条路改变了，而我们在这里叙述这段故事，并不是想宣传这个人，而是想让人们更好地去了解这条路。上世纪1980年代，我国著名社会学家费孝通先生曾数次前往临夏考察，对此，他在《临夏行》中写道：“藏族牧民历史上很少有商品意识，汉人又大多不习惯上高原去活动。而两者之间的商品流通，便由生长在陇西走廊里的（临夏）回族来完成。”又说：“他们（回族）中的许多人常年活跃在青藏高原，把各种工业品送到牧民手中，又从一座座帐篷中收购农牧产品运往临夏市场，形成了收购、运输、销售一条龙的流通体系，正在西部少数民族中开辟着一条新的‘丝绸之路’”。
海西，大柴旦翡翠湖
其实，费孝通先生说的“开辟”是不存在的，早在唐朝甚至以前，由唐都长安通往青藏高原的丝绸之路（唐蕃古道）就已经存在了，历史上的文成公主与王玄策当时走的就是这条路。文成公主时，古道从长安（西安）沿渭水北岸越过陕甘两界——陇山到达秦州（天水），沿渭水继续西上越过鸟鼠上到临州（临洮）。从临洮西北行，经河州（临夏）渡黄河进入青海境内，再经龙支城（青海民和柴沟北古城）西北行到善州（青海乐都）。从乐都到西宁后，沿我们今天的青藏线至西藏拉萨，古代的线路大致是这样的：
经鄯城（西宁）、临蕃城（湟中哆巴）至绥戎城（湟源县南），沿羌水（湟水南源药水河）经石堡城山、赤岭（日月山）、蔚迟川（倒淌河）至莫离驿（共和东巴），经大非川（共和切吉草原）、那路驿（兴海大河坝）、暖泉（温泉）、烈谟海（喀拉海）、过海（玛多黄河沿），越紫山（巴颜喀拉山）、渡牦牛河（通天河）、经玉树地区、过当拉山（唐古拉山查吾拉山口）到藏北那曲（阁川驿）继续沿今青藏公路经羊八井（农歌驿）到逻些（拉萨）。
