图14b. 米开朗基罗，《创造亚当》局部丨图片来源：维基百科
另外值得注意的是，在《创造亚当》这幅画中，上帝左臂里环绕着的天使是一个女性形象，这应该就是上帝即将创造的夏娃的形象了吧？这里需要指出的是，在创造夏娃这幅画时（图15），米开朗基罗采用了前辈雕塑家奎尔西亚（Jacopo della Quercia，1367年-1438年）在博洛尼亚圣白托略大教堂（Basilica di San Petronio）正门框上同名浅浮雕作品的创意（图15a）。
图15. 米开朗基罗，《创造夏娃》，湿壁画，1509年-1510年绘制，高170厘米，宽260厘米，现陈列于梵蒂冈西斯廷小礼拜堂丨图片来源：维基百科
图15a. 奎尔西亚，创造夏娃，大理石浮雕，现陈列于意大利博洛尼亚圣白托略大教堂丨图片来源：维基百科
《失乐园》（图16）这幅画分成两部分，左边描写的是亚当与夏娃在伊甸园中受到撒旦的诱惑将要违背上帝的意志而吃禁果的故事；右边表现的是天使将亚当与夏娃驱逐出伊甸园的情形。
图16. 米开朗基罗，《失乐园》，湿壁画，1509-1510年，高280厘米，宽570厘米，现陈列于梵蒂冈西斯廷小礼拜堂丨图片来源：维基百科
画的左面（图16a）描述的是伊甸园中的亚当与夏娃，他们年轻健美的身体沐浴在柔和的阳光中。但夏娃禁不住魔鬼撒旦的诱惑，正将从其手中接过了可以分辨善恶的禁果。从艺术的角度讲，曲腿坐在地上的夏娃应该是文艺复兴高峰期绘制的最健美优雅的女性人体，她代表着人类母亲善良纯真的一面。撒旦上半身为女人身形，而蛇形的下半身则盘旋在代表知识的大树主干上。画面上亚当将右手伸向撒旦脸部附近，他正在从树上摘取禁果，亚当的这一行为并不是圣经里的内容，米开朗基罗应该是从一个古代希腊-罗马时期石棺上有关赫拉克勒斯在赫斯珀里得斯的花园中（Hercules in the Garden of Hesperides）的浮雕获得了构图灵感（如图16b）。但米开朗基罗所绘制的亚当正摘取禁果的场面令我们不得不想到的是，画中亚当违背了上帝的意志，自己主动摘食禁果，难道他要挑战上帝对其命运的安排吗？再想到在《创造亚当》画中亚当没有将自己手指抬起接触上帝的手指，我们不得有此不怀疑。米开朗基罗的天主教信仰虽然极其虔诚，但他同时也是一个深受人文主义思想影响的人，同样也相信人类的自由意志。
